[ابو أبان]

سيدي الفاضل الغطريف.

تحية طيبة وبعد.....

اذا كان لديك قناعه مسبقه بشأن هذا الموضوع لن تحيد عنها قيد أنمله بصرف النظر عما يؤول اليه هذا الحوار فأقول لك سوف يتوقف نقاشي معك لأنه سيكون بمثابة" لزوم مالايلزم" وسيكون تحصيل حاصل في النهاية.

أما اذا اردتنا أن نواصل النقاش في هذه المسأله فليكن وهات كل مالديك باستثناء "من المتعارف عليه"لأنها لاتغني عن الحق شيئا.

والى توضيح بعض النقاط التي أشرت اليها في مداخلتك الأخيره ....

أولا:ليس من الأنصاف المقارنة بين ابي هريرة والطفيل لأن اسم أبي هريرة ونسبه عليهما خلاف فبينما نسبه البعض الى عمرو بن فهم نسبه اخرون الى سليم بن فهم حسب المصادر بينما اتفقوا على اسم ونسب الطفيل في كل المصادر ولو ان بعض المصادر لم ترفع نسبه الا لسخبرة فقط لأستفاضة نسب سخبرة وأن عداده في الأوس بن عامر.


ثانيا:سيدي الكريم أهل النصباء قاسوا نسب الطفيل وفصلوه عليهم دون غيرهم ولبسوا هذا النسب وأصبحت حقيقة لديهم لا ياتيها الباطل واذا سألتهم قالوا"هذا ماتعارفنا عليه"؟؟؟؟!!!!

ياسيدي الكريم فلنفرض جدلا بانهم ابناء الصحابي الجليل الطفيل بن الحارث فهذه الفرضية تقودنا بالضرورة الى أن قرية النصباء وبقية بطن بني صخبرة في بني كنانه ينتسبون الى الأوس بن عامر وماانضوائهم تحت بني كنانه الا مجرد حلف ولا تمنع كثرتهم أو قلتهم من كونهم ابناء الأوس بن عامر ولكن أن تنسبوا بني سخبره الى الأوس بن كنانه الذي لم ترد له ولا أشارة واحدة في كتب المتقدمين من علماء ألأنساب متجاوزين بذلك الأوس بن عامر الثابت نسبا في هذه الكتب فهذا ما اسميه أخذ القياس والتفصيل والتلبس بالنسب.


ثالثا:مازالت علاقة فهيرة بقرية الفهيرة"النصباء" محل تساؤل ويجب توضيحها من قبلك والسؤال هنا هو هل قرية"الفهيرة" النصباء سميت تيمنا باسم أم أحد موليهم؟؟

ومادام أنهم ثابتون نسبا لعوف بن الطفيل فلم لم يحملوا اسمه بدل أن يحملوا اسم أم احد مواليهم؟؟؟؟

والأسئلة كثيرة بهذا الشأن ولكن اكتفي بهذا القدر.


أخيرا أخي الغطريف الموضوع لم ينحرف عن مساره بل مازال ضمن النقاط المحددة له ومازال ضمن الحوار الجاد والهاديء.


تقبل تحياتي