[ابو أبان]

أخي العسعوس تحية طيبة وبعد

بالنسبه للسراة عموما ففيها غموض حينما تقرأها في كتب الجغرافيا التاريخيه فعادة تاتي بدون ترتيب وتأتي بشكل عام بدون تفصيل فلو تتبعت ماورد في كتاب الهمداني لوجدت اختلافا كبيرا في وصفه السراه

ففي الموضع الأول يأتي الترتيب كالاتي سراة الخال لشكر وسراة زهران ودوس وغامد ثم سراة بجيله.

والموضع الاخر يأتي الترتيب كالاتي فيتلوها سراة غامد ودوس وفهم وعدوان.

وفي موضع اخر واصفا السراة الى اليمن سراة بني علي وفهم ثم سراة بجيله والأزد بن سلامان بن مفرج وألمع وبارق ودوس وغامد.

وعموما لايهمنا الأختلاف لأن الوصف ليس دقيقا لدرجة الأعتماد عليه في وصف منازل القبائل بل نستطيع أن نستفيد فيه في من نزل من القبائل في السراة بدون تحديد منزل محدد لها ومايهمني هنا هو ورود قبيلة سلامان بن مفرج في السراة فلا خلاف في أن قبيلة سلامان سكنت السراة بجانب بجيله مع دوس وهذا مانتفق عليه اذ ان الوصف يشمل وادي بيده الى الشعف من قبائل دوس.

أما بالنسبة لحلف قريش مع دوس فلم يكن الحلف والسكنى حصرا على دوس فقط اذ أن الذي أعرفه أن هذا الحلف خير من يمثله هو قبيلة قريش في زهران وسيحان في بني فهم وجزء كذلك في بني مالك وبالرجوع الى ماذكره ابن حبيب فهو قال بالحرف مانصه:


والذين حالفوا في قريش من دوس هم بنو سلامان بن مفرج وبنو منهب وبنو مالك وعامة نبيش ولم يحالفوا سائر دوس.

فذلك ينفي ان البقية من قبيلة قريش هي من دوس بل الأرجح أنها من بني سلامان بن مفرج أما بنو منهب فلم اسمع بوجود اسر قرشية فيها أما بنو مالك فلا أعلم قصده منها ولكن الأرجح هو بني مالك جيران دوس في الديار لأن فيهم اسر قرشيه لهم نفس المسمى مع القرى والأسر في قريش زهران أما بالنسبة لعامة نبيش فربما قصد بها أهل سيحان من بني فهم

وبهذا نستثني قبيلة قريش من بني عمرو بن فهم الدوسيه الا اذا كان هناك ماينسف هذا الأعتقاد.


أما بالنسبة لسؤالك عن مسمى بني بشير وبني سلامان وماهو المسمى الأشمل او الأقدم فالراجح لدي أنه مسمى بني سلامان لأن سلامان لايفصله عن زهران الا أبوين فقط بينما لايوجد لدينا خلفيه عن بشير الا ماورد في قصيدة لمالك بن فهم وعلى قولين احدهما ذكر بني بشير والأخر ذكر بني خنيس ومن المستبعد ان تكون قرية ال سلمان هي تصحيف لسلامان بن مفرج لأن مسمى سلامان مازال موجودا الى اليوم في بني شهر وكذلك مانسمعه من كبار السن اذا ذكروا "الجنابى" فيقولون جنبيه سلامان لتمييزها عن الجنبيه النافعي فلا تصحف الأسماء الا لصعوبتها أو اندثارها فليس هناك صعوبة في سلامان ولم تندثر هذه الكلمة بعد حتى يتم تصحيفها الى سلمان.

وفي المحصله النهائيه نستطيع ان نقول ان بني سلامان هم بني بشير وقريش وبني جندب مع تحفضي على بني جندب سأورده في مقال مستقل.

ويكون بني عمرو بن فهم هم بني حرير وبني عدوان.

ودمتم.