الموضوع: من هوالأعور
عرض مشاركة واحدة
قديم 05-08-2019, 10:39 PM   #7
شاذان اليحمدي
 
الصورة الرمزية شاذان اليحمدي
 







 
شاذان اليحمدي is on a distinguished road
افتراضي رد: رد : من هوالأعور

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوحيشي   مشاهدة المشاركة

   انا اعتقد انه من الصعب الجواب على هذا السؤال لان النسابين ونسابين زهران على وجه الخصوص مختلفين حول بعض القبائل وانسابها ومنها قبائل الأحلاف وعلى ماذا تتفق ولكنهم يجمعون على انها قبائل يوسيه ولعلي اطلعكم على بعض ماقرأت حول هذا الموضوع في كتاب انساب زهران في الحجاز وعمان ومنها ان قبائل بالاسود قبائل يوسيه وعزا ذلك الى وجود قائد في عهد الحجاج اسمه الاسود ويعود نسبه الى زهران والى قبائل يوس على وجه التحديد وكذلك قبائل بني خريص التي اصر المؤلف ان اسم خريص لا يعد الا تصحيف لكلمة خروص وبنو خروص هم قبائل يوسيه تكثر في عمان وحكمت عمان اكثر من 1000 سنه اخرهم كان قبل 250 سنه تقريبا
اما بالنسبه لكلام الأخ الثوابي فأنا لا تفق معه تماما لان جذيمه الأبرش دوسي النسب وقبائل الأحلاف هي قبائل يوسيه كما نعرف
ولكن لا يمنع ان نبحث مجددا ونوافيكم بالجديد ان شاء الله تعالى


زهران كلهم من دوس.
وبني يوس بالحارث هم من احفاد سليم بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس . وبرفقتهم البعض من ابناء عمومتهم من عدوان تداخلوا معهم بالسكنا وهم موجودين نحن نعرفهم وٱن لم يذكر في نسبه العدواني.
اما مايقوله النسابة ان زهران له اربعة ابناء أو ستة أبناء هذا من الأخطاء التي ارتكبها هشام بن محمد الكلبي عندما نسب هؤلاء الأربعة أو الستة الذين هم في الأصل من أحفاد سليم بن فهم الى جدهم الابعد "زهران" على اعتبار انهم ابناءه وهو ليس كذلك بل هم من أحفاد سليم بن فهم ولكن جرة عادة الأولين ينسبون الأبن الى الجد المشتهر. ولذلك ظن هشام بن محمد الكلبي انهم ابناء مباشرين وهم ليس كذلك ولاحول ولاقوة الا بالله.
****
اخي ماكتبه الأخوة من زهران يعتبر استنتاج واجتهاد منهم ومايقوله اجدادنا والرواة الأولين هو أكثر مصداقية من قول أي باحث في الأنساب وماتوارثناه من أجدادنا عليهم رحمة الله هو اهم مصادر النسب وهو الحجة الأقوى، بل النسب يثبت بالتواتر والاستفاضة
اخي الكريم معظم المؤرخين ينقلون عن النسابة هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفى سنة 204هـ لأنه هو أول من كتب في الأنساب ووجدنا فيما كتبه وممن ينقلون عنه اختلاف وتخليط وتقديم وتأخير ونقصان وإسقاط نظراً لتشابه الأسماء مع الأجداد والآباء والأحفاد ولايصح فيما كتب في أنسابنا الا طرف يسير.
هذا والله اعلم.
شاذان اليحمدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس