بسم الله الرحمن الرحيم
لقد قمت باضافة رد على هذا المقال في موقعه الأصلي , وهنا نسخة من الرد اتمنى ان تكون اضافة الى ما في هذا المقال:
.......
بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ الكريم / سعيد صالح المرضي
لك تحياتي والعذر كل العذر على تأخري في المداخلة على هذا الموضوع الشيق والذي كلما حاولت المشاركة شغلت بغيرها .
يقول احد المتقدمين عن الشعراء :
الشعراء فاعلمن اربعة ........... فشاعر يجري ولايجرى معه
وشاعر يصول وسط المعمعة ........... وشاعر لاينبغي ان تسمعه
وشاعر لاتستحي ان تصفعه.
هذا القول ينطبق على شعراء العرضة بمختلف اطيافهم , كل شاعرمنهم ينطبق عليه شطر من الابيات السابقة , ومنهم شاعرنا ( مخترق الحضارات ) صالح بن محمد اللخمي الذي ينطبق عليه الشطر الاول فهو ممن يجري ولايجرى معه .
ويقول الشاعر عن الشعر :
اذا الشعر لم يهززك عند سماعه ..........فليس جيرا ان يقال له شعر
وهذا البيت به حكمة بالغة فيما يتعلق بالشعر جميعه الفصيح والشعبي به ملخص الشعر , فالشعر الذي لايتمكن من الوجدان لا يستحق ان تطلق عليه صفة الشعر بل تطلق عليه أي صفة تختارها فيما عدا الشعر .
وشاعرنا ممن تجبرك قصائده على الانصات لها ومتابعتها , ففيها الحكمة وجزالة الالفاظ وحسن الصياغة والصنعة وقوة التعبير والصور البديعة .
شهد للخمي وقوة شاعريته جميع الشعراء الحاليين دون استثناء , ومن يتجاهل ذكره احيانا في مقابلة صحفية او الاعتراف بفضله عليه في مقالة او كتاب لايفعل ذلك الا من دافع الحسد لاغير .
شهد للخمي منذ بداياته الاولى ومن سن الصغر كبار الشعراء اذ ذاك كالشاعر ( احمد الحرفي رحمه الله ) والشاعر ( احمد طريخم رحمه الله ) والشاعر ( صغير بن ناصر رحمه الله ) والشاعر ( جمعان الجوفاني رحمه الله ) والشاعر والشاعر محمد بن مصلح اطال الله عمره والذي كان للخمي معه وقفات في بداياته .
لقبه الشاعر عبدالله البيضاني ( عميد شعراء العرضة ) وقال عنه في قصيدة :
اهلين ياشاعر كساه الله من مسك الختام
ياللخمي اللي يعرفونك من قريب ومن بعيد
وان حد نشدني عنك مالغياب والا الحاضرين
لاقول كما جماح ذاك اللي مقاريعه طوال
والا كما بن ثامرة والا يكون اقوى منه
هكذا يقول الشعراء الكبار عن نظرائهم .
نشأ اللخمي في بيئة الشعر , ففي بالحكم الذين غالبهم ممن يحب الشعر ويتذوقه ويعرف اتجاهات الخبو ومعانيه ممايجعل أي شاعر يتهيب من قول الشعر بينهم ويزيد حذره عن الوقوع في الزلل , نشأ اللخمي في بيت الشعر فجده لامه ( عارف بن محمد رحمه الله ) كان شاعرا كبيرا لايشق له غبار كان ممن تقابلوا مع ابن عيسى وابو شمال وغيرهم , من قصائده التي قالها حين قابل ابن عيسى :
نحن كما سم معلقنا اصيله
من يعلقه سمه تغدي به الغيرة
يوقد عظامه بالشر وقادي
سم اسود ضامي للدم علق نابه
بدأ اللخمي الشعر في بداية التسعينات الهجرية , كانت بدايته تقليد الشاعر الكبير محمد بن مصلح , ثم قال القصائد في الحفلات الداخلية في بالحكم , واذكر من بداياته قصيدة الزملة التالية :
اهلك يا غرس موز ودونه شبكيه
الجنا محفوظ من سد شبك باديه
الردود :
انظروا في نور عيني هبا في القلب كيه
حط فوق القلب كيه وشب اكباديه
ثم التقى في حفلة في مسير مع الشاعر ابن مصلح ولم يدخل الحفلة الا مرغما وذلك لهيبة ابن مصلح الشعرية في ذلك الوقت , وكانت بينهم ليلة من اجمل الليالي ( للاسف الشديد بحثنا عن شريطها ولم نتمكن من الحصول عليه لقدم وقتها ) اذكر من ابيات قصائد الحفلة قول اللخمي لابن مصلح :
الاسود اسود واترك البيرما
وقوله في اللعب :
يخاف من عضة الثعبان والفات حية
تلك بدايات اللخمي .
اما عن شخصية اللخمي فهو الشاعر المثقف قد لايحمل اكثر من الشهادة الثانوية فاخذه المجال العسكري , ولكن الثقافة لاتتوقف على الشهادات العلمية فكثير من حملة الشهادات العلياء ليس لهم من الثقافة الا ديكور الشهادة , كما ان كثير من الادباء كالعقاد والمنفلوطي وغيرهم لم يكن منهم من يحمل شهادة علمية عليا . اتت ثقافة اللخمي من قراءاته وسعة اطلاعه فالقراءة بدأت منذ الصغر حيث كنا ( انا وهو وبعض الرفقاء ونحن لم نجتز السنة الرابعة الابتدائية اذ ذاك) في ايام الشتاء والضباب ونزول الامطار نقرأ للكبار قصص المتقدين مثل قصص ( تغريبة بني هلال , وعنترة بن شداد , والزير سالم , وسيف بن ذي يزن ) وغرس حب القراءة في عقولنا , وتطورت القراءات مع مرور الزمن .
وسأتكلم في السطور التالية عن بعض جوانب حياة اللخمي ( التي اعلم تمام العلم انه لايرغب الحديث عنها , ولكنني استميحه العذر حيث يجب عليّ قبل الآخرين الاشارة اليها _ فهي حق الصديق على صديقه ) ,
اللخمي ذو الخلق الرفيع , ميزته التواضع للجميع صغيرهم وكبيرهم .
اللخمي الكريم لايكاد يقطع ورود الضيوف عن بيته وخاصة في الصيفيات ( لكن الكرم متأصل في اصله ).
اللخمي البار بوالدته حيث نشأ يتيم الأب ربته امه احسن تربية , وهو يعيد لها جزء من الجميل يبرها في نفسها , ويبرها في بناتها , ويبرها في احفادها , ويبرها في اقاربها , ويبرها في من كان لها سندا في وحدتها .
اللخمي الوفي مع اهله وربعه واصدقائه , من وفائه لاهله واقاربه انه يراعي شؤونهم باستمرار , يعطف عليهم , ويتفقد احوالهم , ومن وفائه لربعه انه دائما متواجدا في مناسباتهم , يشاركهم سعادتهم وافراحهم ( يحضر حفلاتهم دون مقابل ولايأخذ شيئا الا باغلظ الايمان ) , ويواسيهم في اتراحهم . ومن وفائه لاصدقائه اورد فقط القصة التالية التي ستفي بالغرض , حيث كان من اعز اصدقائه ( صالح الملوى رحمه الله ) حزن عليه حزنا شديدا حين وفاته فقام بتربية اولاده حتى كبروا وزوج اكبرهم ابنته .
ماسبق اشارة الى بعض الجوانب من حياة اللخمي التي قد لايعلمها الكثير .
اما عن الشعر فكما ذكرت اخي ابو عادل فاللخمي مخترق الحضارات يتنقل بين قديمها وحديثها مع ربط جميل للماضي بالحاضر ربط لايتقنه الاقلة , يمحص القصص يتساءل عن صحتها , ينقل لنا العبر من حوادثها , ويحفز جيلنا على اتباع الماضي المشرف , فمن قصة ليلى ومجنونها والتي تساءل عن صحتها , ثم قصة جحا واشعب وابونواس التي قال فيها :
في الكـتب يـاكم قـرينـا عن جحا وأشـعب وأبـونــواس
كل واحد من الثـلاثـه لـــه حكـايه سـطرت بعـد اسـمه
بـعـضهـا عـلم صحيـح و بـعـضهـا قـصـه مزيـفـه
كـم يكـتب عـنهـم الكاتـب وكـم كــذب وقـال الـراوي
المصيـبـه إنـا ضحكـنـا مـن سـوالـيفـه و صـدقـناه
قــال عـم أبـو نـواس اصـرح مـع الرعيـان بـا لغـنم
وإذا ريـت الجـو تغـيـر والنهـار أظلـم و فـاض النـاوي
كـن روس الضـان عـن غـزر المطـر و اتـرك ظهـورها
وصـرح يـرعى و جـاالـنـاوي ورد ايـده على الجـنبيـه
وهبــا في الجـلب ذبـحـه جـايـره ما صــار مثـلهـا
الـذي يـركـن عـلى الــنـذلان لا يـزعـل ولايتـشـره
لـين يعـرف نحـو بيـعـه حـاضـره و إلا مـدايـنـــه
الـلـيــلــه عـنــدي هــواجـــيـس وبــداعـي
مـــن بـيـن ذالــروس ودي أقـــول و اتـهـــرج
والجــلس طـعـمـه لــذيـــذ و يــشـفـي الصـدر
وبـيـر زمـــزم يـــداوي مـن ورد مــاهــــــا
ثم ينتقل بينا الى ماضينا ويقارنه بحاضرنا فيقول :
كلنا مسلمين ولا بنرضى مع الاسلام دين
مالنا مقصد الا نصرت الدين واعلا كلمة الحق
والشريعه نجددها على منهج الهادي الدليل
لن الاسلام يعو لتكاتف ونبذ العنصريه
ثم يدعو الى دعم التكاتف وتوحيد الصفوف
والنبي والصحابه نشروا الدين واعلوا كلمة الحق
واظهروا دولة دستورها الشرع والدين الحنيف
فين ذات الصواري فين حطين فين القادسيه
فينها الأندلس فين فاتح السند فين ابن الوليد
فين عموريه فين اهل ذيك القلوب الي عزيمه
فين هيبة صلاح الدين فين عزم طارق بن زياد
يا وجودي على الماضي وغيري يصيح ويا توجد
صفنا اليوم وضعه ما يطمن وحاله ما يسر
من فلسطين الى الافغان للهند قتله ما توصف
بعضهم بينهم والبعض بيد النصارى يقتلون
ان عجزنا وحدتنا قوى البغي من غربا وشرقا
يقدر الله يدمرها ويقدر يقول ابصربها
هذا غيض من فيض , كما ان قصائد اللخمي لاتخلو من الحكمة والدعوة الى حسن الاخلاق ومنها دعوته للشعراء بنبذ سوء الكلام وتركه والاتجاه للجميل من القول فيقول :
والله ياشعار مـاودي علينـا يضحـك الشّمـات
الخطا ممنوع والزلات ما تصدر من الي ونعـم
والقصايـد لاتعـدت حدهـا تفـقـد بريقـهـا
والعرب مايذكرون الطّيـب إلا بالكـلام الطّيـب
والكلام الشّين مايتقـدّر إلا مـن قبيـح النـاس
والرموز الي مضوا قدامنا شعّـارٌاً اقـوىiمنـا
غير ماتوا مانقل عنهم سبـاب ولا كـلامٌ شيـن
خيرة الله احكموا نظم القصايد واعتنوا بالمعنـى
وانتقوا علمٌ يجمل من محافـل داعيـة زهـران
وان بعض الشعر حكمه يطرب الخيال والعراضه
والحقيقة أن القصايـد معرفـه ماهـي مقاولـه
يتميز شعر اللخمي بحسن الصياغة وجزالة الالفاظ واستخراج المعاني وشقر الالفاظ مما لايتخيله احد فمن كلماته التي لايعجز أي شاعر عن ايجاد كلمة الشقر في الردود:
الخيول الدهم قبلي تراكض ريتها
ومعدات بن لادن تحثوا بها
والعوادي قبل عيني تراكع ميتنا
علموني من بنى ذا الجدار ومن دمك
وامثال هذا الكثير الكثير مما لايتسع المجال لذكره .
كما يتميز شعر اللخمي بالحكمة والابيات التي تصبح امثالا , ومنها على سبيل المثال لا الحصر :
خلوا قليل الجهد بين العرب يتجمل
ياخذ ويعطي والعواذر مجمله
وقوله :
واحكامنا واعلامنا قبل ماتتقدر
لازم يجي فيها خطية وصايبة
وفي شعره الكثير من القصائد التي فيها النصح والدعوة للتفكر في العواقب فقد اتى على موضوعات تهم المجتمع منها على سبيل المثال ( الكفالة , هوامير سوا , من يربح المليون , الوظائف , غلاء المهور , الصداقة والاصدقاء ........................... وغيرها , وآخرها قصيدة في الدفاع عن سيد الخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم )
كما تطرق الى الدعوة للتفكر في الآخرة وما يدل عليه الشيب :
ياجليل الملك نطلبك في حسن الختام
الكبر له قدر والشيب قطعة مالكفن
مانبي نغتر باف كار واجسام قوية
لاهيا باقي نعجز وباقي نهرما
هذا هو الشاعر الذي قلت عنه (
أن التراث لدى صالح اللخمي"ليسَ تركةً جامدة، ولكنهُ حياة متجدّدة، والماضي لا يحيا إلا في الحاضر، وكل قصيدة لا تستطيع أن تمد عمرها إلى المستقبل لا تستحق أن تكون تراثاً ) .
يميل اللخمي بكل اسف للتواري عن الظهور والبعد عن الاعلام ويفكر في ترك الشعر وهذا مالانقره ولانؤيده عليه بل ندعوه الى المشاركة في المزيد من الحقلات ( فالشاعر ليس ملكا لنفسه بل ملكا لمحبيه ) .
اشكر لاخي ( سعيد صالح المرضي ) الذي ترك لي فرصة الكتابة عن شاعر كنت مقصرا في حقه , واتمنى ان اكون قد وفقت في ما اوردت .
واسأل الله لي ولكم التوفيق والسداد.
.....................
المزيد من المعلومات والقصائد لهذا الشاعر الفذ تجدونها هنا :
http://www.balhakm.net/vb/forumdisplay.php?f=77
وتقبلوا تحياتي.