[فيصل فيصلي]

اقتباس: لمزارع الرقوش التي في العامر وأعتقد ان اسمها الطليلات _صححني اذا كنت غلطان_ فلها سالفه طويله لايتسع المجال لذكرها لحساسية الموضوع.

كلامك صحيح وعداك العيب
ولو انك شوقتني لمعرفة المزيد...خاصة ان الطليلات في حميم وليست في العامر((وهي ملعب كرة قدم منذ ثلاثين سنة وربما اكثر))
واذكر زميل عمل لي من العفوص شايب ((الله يرحمه رحمه واسعة ويدخله فسيح جناته)) كان قد اخبرني بموضوع ما..ولم اهتم وقتها.
..اثاري ذلك القحم الطيب كنز من المعلومات كان عندي وانا فوت الانتفاع بعلمه((وان كنت استفدت معرفة اشياء كثيرة بالطبع عن عادات وظروف ومعاناة وشيم زهران ايام زمان))
.........واذا تسمح يا ابوابان وتقول لي عن ماعندك ولو على الخاص,فباذن الله اسأل عن المزيد بالاعتماد على ماتقدمه.....

اقتباس: أما بالنسبة لسوق شنوءة فربما يكون في نواحي زهران

بالنسبة لي فقد اعطيت اهمية للموضوع من منطلق الاسم التاريخي((شنوءه))...واذا امكن ايجاد هذه القرية فاعتقد انها ستكون اثرية وتاريخية في حياة الازد عامة(ازد شنوءه) وزهران خاصة

اقتباس: وللمعلومية فقط شيخ بني يوس"القفعي" لم يكن تحت شياخته أي شيخ اخر كانوا فقط عرفاء القرى من يراجعه في الأمور الجسام وهم من يجمع له الزكاة.

ياليت الامور بقيت كماكانت عليه لكان بني يوس وحده واحده..ولكانت كلمة زهران شبه موحده...ولكن انتقال المشيخة قد يكون احيانا لاسباب سياسية واحيانا لظروف قاهره((مثل عدم انجاب الشيخ لابناء ذكور ووقوع اختلاف بين ابناء العمومه على من الاولى))
وان كنت اتساءل:
1- هل يعني ذلك انه لم تكن لبني يوس الاقسام التالية(بني عامر بني حسن بيضان الخ)
2-هل هذا يعني ان ارادة اهالي القرى فرضت نفسها..ففي طور تكوين المشيخات المستقلة لبطون بني يوس كانت القرى احيانا تنظم للبطن الذي يناسبها ويناسب ظروف ورغبات اهاليها؟؟؟

اقتباس: لابد من التفريق بين عامر القبيل وبين عامر بن حفين ولو كان الأمر أن كل قبائل الأحلاف تعود في بني عامر القبيل لما تكبدوا عناء تسميتهم بالأحلاف وبني يوس ولا نتسبوا مباشرة الى بني عامر

[SIZE="4"]هذا ما يؤكد ماسبق وطرحته...من انه لم يعرف تاريخيا عن قبيلة باسم بني عامر..وتنسب لعامر بن حفين
بل المعروف وجود قبيلة بني عامر بن عمرو بن جعثمه,والمعروف بالجادر,والجادر لقب ولكن الاسم العلم بني عامر
ولو اخذنا الامر بموضوعية لعلمنا ان الادلة تكاد تكون قطعية بان بني عامر الحالية هي بني عامر الاولى بذات الاسم وفي ذات الديار((والديار قد تزيد وتنقص وتتوسع وتتقلص بحسب قوة وكثرة الناس او تعرضهم للنزوح او الحروب او الامراض))[/SIZE]

اقتباس: بوجود قبيلة في عمان اسمها الحارث فطابق ماقاله الأخ فيصل مع ماقاله هذا الثقه أما بالنسبة لأسم الحارث فلم أجده في أبناء النمر في عموم المصادر؟

بالطبع هناك قبيلة مشهورة والنسب اليها (الحارثي)في عمان وقسم منها بالامارات(وهناك عائلة تجارية عريقة وذات نفوذ بالامارات تعود لها لايحظرني اسمها حاليا),

أما بالنسبة للغطـــــــاريف فالمؤكد بالنسبة لي وبالنظر لما قرأناه عنها وعن ظروفها في صفحات التاريخ
((أنه لايــــــــــمكن أن تكون متواجدة على شكل قبيلة كبيرة قوية))...بل على شكل ((عوائل ولحام متوزعة في زهران وغيرها))
بدليل:
1-ان ابو ازيهر الدوسي((وهو من الغطاريف واخواله دوس فنسب لهم))..وكان يعيش بين اخواله دوس..وهم الذين اخذوا له بالثأر من قريش
2-ان حروب الغطاريف الكثيرة وتوليهم الرئاسة عرضتهم للوفيات والخسائر , وما اكثر ما تحدث الشعراء عن ان الحرب هلاك ومن تعلق قلبه بالحروب لايكثر نسله وهذا أمر طبيعي
3-تواجدهم بمناطق متعددة ومتباعده ككهان لبعض الاوثان(كذي الشرى بدوس)(ومناة وكان للاوس والخزرج وكهانه من الغطاريف وهو من الاصنام المشهورة جدا)
4-لو وجدو ككتلة كبيرة متماسكة,على ماكان لهم في الجاهلية من مكانة وسؤدد,فمن الصعب ان يندثر ذلك الارث بسهولة"ولو على سبيل الذكرى..ولم يجعله يندثر الا الشديد القوي كمايقولون,(اي انقساماتهم لعدة اجزاء وباماكن متفرقة, وتفرق كلمتهم,وتضعضع امكاناتهم البشرية)