[مساعد الحسني]

السلام عليكم



إن كان المشهور في هذه القبيلة أن أغلب بطونها وأفخاذها من أصل قحطاني ، أي أن الأفخاذ القحطانية أكثر من العدنانية فيها ، والله أعلم


قبيلة تنوخ تحدث عنها بن حزم فقال :

( فتنوخ على ثلاثة أبطن : بطن اسمه فهم ، وهم بنو فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ، وبطن اسمه نزار ، وهم لوث (يبدو أنه يقصد خليط ) ، ليس نزار لهم بوالد ولا أم ، ولكنهم من بطون قضاعة كلها ، ومن بني العجلان بن الثعلب ومن بني تيم الله بن أسد بن وبرة (السابق ذكرهم ) ، ومن غيرهم ، وبطن ثالث يقال له الأحلاف ، وهم من جميع قبائل العرب كلها ، من كندة ، ولخم ، وجذام ، وعبدالقيس ) انتهى كلامه من كتابه جمهرة أنساب العرب .


وقال في موضع أخر من نفس كتابه ( وسموا تنوخا لأن التنوخ الأقامة ، فتحالفوا على الأقامة بموضعهم بالشام ، وهم من بطون شتى ) انتهى كلامه .


وقال عنهم القلقشندي في كتابه نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب :

( تنوخ بفتح التاء وضم النون ثم خاء معجمة ، قال الجوهري : ولا تشد النون ، قال : وهم حي من اليمن يعني من القحطانية ولم يزد على ذلك ، وذكر المؤيد صاحب حماة في تاريخه : أنهم من قضاعة ، وقال أبو عبيد : هم ثلاثة أبطن نزار ، والأحلاف ، وفهم ، سموا بذلك لأنهم حلفوا على المقام بمكان بالشام ، والتتنخ المقام ، قال : وإنهم تتنخوا على ملك بن نهير بن عمرو بن فهيم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان ، وعلى مالك بن فهم عم مالك بن نصر ، قال بن سعيد : ومن الناس من يطلق تنوخ على الضجاعمة ودوس الذين تتنخوا بالبحرين ، وقد ذكر الحمداني : إن المعرة من بلاد الشام هي صليبة تنوخ بمعنى أن بها جمعهم المستكثر ، وقد تقدم في مقدمة الكتاب نقلا عن بن حزم عن تنوخ والعتق وغسان وأن كل واحدة منها مجتمعة من عدة بطون ) انتهى كلامه من كتابه نهاية الأرب .


وفي محاولة مني لجمع بعض البطون التي دخلت في حلف تنوخ ( والأستقصاء في ذلك صعب ) فقد جمعت مايلي من هذه البطون التي ذكرت كتب الأنساب أنها دخلت في تنوخ :

1 - بنو منبّه بن عبد شمس بن بن سعد بن زيد مناة بن تميم .ولا أدري من أي بطون تنوخ هم .

2- بنو السّائب بن عبد شمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم . ولا أدري من أي بطون تنوخ هم .

3- بنو ثعلبة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله
بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد . (فهم من زهران الأزدية ) ولا أدري من أي بطون تنوخ هم .

4 - بنو فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ، فهم من تغلب القضاعية ، وهم بطن فهم من تنوخ

5 - بعض بني تيم الله بن أسد وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة .( وهم من بطن نزار من تنوخ )

6- بعض بني العجلان بن الثعلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة .( وهم في بطن نزار من تنوخ )

7 - لفيف من قبائل العرب من كندة ولخم وجذام وعبدالقيس ومن غيرهم من قبائل العرب وهم بطن الأحلاف في تنوخ .


من تنوخ الحافظ أبو يعقوب إسحاق بن بهلول بن حسان التنوخي الأنباري ، ولد بالأنبار سنة 164 ، ودرس على والده ، وعلى كبار علماء الحديث من أمثال سفيان بن عيينة ، ويحي بن سعيد القطان ، ووكيع بن الجراح ، وغيرهم كثير ، توفي سنة 252 بالأنبار ( أنظر سير أعلام النبلاء للذهبي 12 ، 489 ) .

ومن تنوخ أيضا إبنه القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول بن حسان التنوخي الأنباري الفقيه الحنفي ، ولد سنة 231 ، سمع من يعقوب الدورقي ومحمد بن المثنى وغيرهم ، ودرس على يديه المحدث الدارقطني ، توفي سنة 318 ( سير أعلام النبلاء للذهبي 14، 497

ومنها أيضا الشاعر الأديب المشهور أبو العلاء المعرّي ، وهو أحمد بن عبدالله بن سليمان أبو العلاء المعري اللغوي الشاعر ، وهو قضاعي النسب في الأصل ، من تغلب القضاعية ، ولد سنة 363 ، وتوفي سنة 449 ، ( أنظر سير أعلام النبلاء للذهبي 18 ، 23 )

ومنها أيضا القاضي أبو علي المحسن بن علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي البصري الأديب ، ولد بالبصرة سنة 327 ، إخباري شاعر وقاضي له كتاب ( الفرج بعد الشدة ) وكتاب ( النشوار ) وغيرها ، توفي سنة 384 ( أنظر سير أعلام النبلاء للذهبي 16 ، 524 )

وهناك غيرهم من العلماء والأدباء الذين يرجعون لهذه القبيلة ، ولو لاحظت الى هؤلاء العلماء لوجدت أن كلهم بالعراق مما يؤكد أنها قبيلة أحلاف من بطون مختلفة جمعها مكان واحد أو أماكن متقاربة


أما العُتُق ( بضم العين والتاء ) ، فقد قال عنهم بن حزم في كتابه ( جمهرة أنساب العرب ) :

( وأما العُتُق ، فهم من حجر حمير ، وهو حجر بن ذي رعين ، فخذ خامل !!! ، ومن سعد العشيرة ، ومن كنانة بن خزيمة بن مدركة ، ومنهم : زبيد بن الحارث العُتُقي من حجر حمير ، وهو مولى عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة المصري ، صاحب مالك بن أنس )

ثم قال : ( سموا العُتُق لأنهم اجتمعوا ليفتكوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فظفر بهم فأعتقهم ، وكانوا جماعة من بطون شتى ) انتهى كلام بن حزم .

وقال القلقشندي في كتابه ( نهاية الأرب ) :

( العتق قال في العبر ، بطن من حجر حمير ، وهم بنو حجر بن ذي رعين ، ومن سعد العشيرة ، ومن كنانة من خزيمة )
ثم قال ( ومن العتق زبيد بن الحارث العُتُقي الصحابي من حجر حمير ، ومنهم بن القاسم صاحب الأمام مالك ، وهو عبد الرحمن بن القاسم ) انتهى كلام القلقشندي

فعلى ذلك يعتبر العُتُق جمع من ثلاثة بطون :

1 - بنو حجر بن ذي رعين من حمير .

2 - بطن من سعد العشيرة بن مذحج ، من كهلان .

3 - بطن من كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر .

هذه البطون المشهورة التي كونت حلف العُتُق ، وربما هناك غيرها ، ولا يستبعد أن يكون هناك غيرها ، وأن تكون هذه هي البطون التي كونت وأسست هذا التحالف .


أهم مراجع هذا البحث :

1 - جمهرة أنساب العرب ، لابن حزم .

2 - نهاية الأرب في أنساب العرب ، للقلقشندي .

3 - قلائد الجمان ، للقلقشندي .

4 - سير أعلام النبلاء ، للذهبي .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


كتبه : زكي بن سعد أبومعطي ( فتى بني زيد )


مع التحية