[محمد العسعوس]

[align=center]مرحباً بك أخي العزيز زهوان

ولماذا تتأسف للمداخلة؟ فأنني سعيد بكل من يضيف أو يشارك بالموضوع هنا أو بغيرة من المواضيع
فكم ناديت الكثير ممن يمتلكون المعلومة بالمشاركة لإثرى المواضيع وخصصاً التاريخية منها

أما عن موضوع الحجج فألكثير من الباحثين والمهتمين في مجال تاريخ القبيلة ومنهم نحن ولسنين طويلة
نادينا بأخراجها ولم يستجيب ممن كان يمتلكها إلا في السنين الأخير وللأسف فأن الكثير منها قد فقد

أما عن موضوع الحجج المذكورة للكاتب علي بن سدران في كتابة التبيان وكتابة الأخير الذي يحمل الكثير
من الحجج بل أن كتابة الأخير يعتمد على الحجج كلياً فعندما ظهرت تلك الحجج أستفدنا منها كثيراً على
المجال الخاص والمجال العام لتاريخ القبيلة، كما أنني أشرت للمصدر في أحدى الردود ولكن للأسف تم
حذف المشاركة بما فيها المصدر، لأسباب الخطأ بالمشاركة


أما من حيث النقاط التي أثرتها وتساءلت عنها وهي مايلي:

- ان كلمة الدوسي التي وردت بالحجج تخص لحمه من لحام الاطاوله وليست اسم قديم
بمعنى انهم ينتسبون الى جد لهم لعله لايبتعد اكثر من أربع الى خمس مائة سنه كاقصى حد؟

أخي الكريم زهوان أربع مئة أو خمس مئة سنة ليست بالبسيطة، فهي جديره بالأهتمام، فأن الحجج
تشير إلى الكثير من النقاط وهي مثبتة ومنها:

[align=right]أولاً: أن الأطاولة وهي من بني عمرو السراة تنحدر من نسبين وهذا مؤكد حسب سؤلنا وقربنا منهم فهم أرحاماً لنا.

- فالفرع الاول: فهم من زهران وعلى نسب فيهم.فالحُمه التي أشرت لها هي التي على نسب بزهران
- والفرع الثاني: فهم من قريش وعلى نسب في قريش العدنانية وليسوا من زهران وأنما بالحلف والتراحم
فلا يوجد قبيلة قرشية قحطانية وخصوصاً من زهران. [/align]

فقد أشار بذلك شخصياً الكاتب علي بن سدران في ترجمتة للحجج فلك أن تقراءها وخصوصاً ما ذكر
في موضوع الأحلاف بين قبيلة دوس وغيرها من القبائل. كما أود الأشارة بأننا نشكل أحدى المصادر
للكاتب علي بن سدران فهو على أتصال بنا وقد أشير لمسمى والدي بكتابة الأخير فهو مشارك بالكثير
من المعلومات التاريخية.

وبخصوص ما ذكر في ملاحضتك حول مسمى ( الدوسي بالحجج ) فكان محل أهتمامنا فهو يُعد مصدراً
واحداً وضمن الكثير من المصادر التي ذُكرت بأن دوس كان لها أمتداداً حتي وأدي أبيدة شرقاً فبعض
القرى في بني عدوان تحمل مسمى دوسيتها حتى يومنا هذا، كما أشار لنا الكثير من كبار السن وممن يمتلكون الحجج بأن قبيلة دوس كان مسمها دارجاً ويُذكر حتى وقت ليس بالبعيد وخلال مناطق كثيرة
من بني عمرو السراة فأستقلت بني عمرو السراة بمسماها بني عمرو السراة عن دوسيتها. فلم يجد
الكثير من الكتاب تفسيراً لذلك الواقع ولكن البحث يظل أكثر تخصصاً في هذه الأمور.
كما أشار لي بعض الأخوة بأن أحد أفراد قبيلة بني جندب على نهاية أصدار وثيقة يثبت بها
بأن بني جندب دوسية الأصل وهذا ما توصلنا له بأذن المولى عز وجل وخلال بحث أستمر مايقارب
18 عام تقريباً وعلى فترات متقطعة لمشاغل الحياة


وأخيراً وليس أخراً فأن الكثير من المصادر التاريخية تتحدث عن أثبات بأن دوس كانت تمتد من وأدي أبيدة
شرقاً حتى أقصى تهامة غربا فلم يُذكر وقبل ( 1100 ) سنة سوى سراة دوس وبلاد النمر بن زهران ويليها
بلاد وسراة غامد من الجنوب ومن خلال كتاب الهمداني ( صفة جزيرة العرب ) والمتوفي سنة ( 334 ) للهجرة
وهو الكاتب والمؤرخ الوحيد الذي طالت قدماه تجول خلال الكثير من الديار وصفاً لها ويقول[/align]

[align=center][frame="1 80"]ثم غامد، ثم بلد النمر، ثم بلد دوس من وراء ذلك، من بلد بجيلة "وبجيلة" هم بني مالك[/frame][/align]


[align=center]- اتمنى لو نتواصل معاك لعلي افيدك ببعض الامور
لاني ارى فيك اهتمام بالتاريخ وانا مستعد اتواصل للفائده معك.

أخي الكريم زهوان أنا ووالدي من قبلي أطال الله بعمرة بالخير لم نبخل على أحد فلكثير ممن لديهم
حب المشاركة وخصوصاً في مجال التاريخ فأننا على تحاور معهم،
وبذلك فأنني ارحب بك للتواصل معي

فالكثير من أبناء زهران يشاركوننا الحديث فمنهم من طلب مقابلتي في بعض المناطق بالمملكة فكنت
لهم مرحباً وتستطيع أرسال رسالة خاصة ونكون على تواصل بأذن المولى عز وجل [/align]

[align=center]دمت بالف خير شاكرا لك مداخلتك بالموضوع


أخوك/ محمد العسعوس[/align]