[ابو نضال الدوسي]

عندما يحتفل التاريخ بمن حوله من الأبطال ليهدي لهم سطور ذهبيه يضعها في مدونته وأسفاره فأنه أحياناّ يترك منهم أبطالاّ عظماء لعلمه أنهم هم التاريخ .

ما المجد ما التاريخ ما الأمم ما العز ما الفخر إن لم يذكر الزهراني .

من جبل العرنين بدوس بالقرب من قرية الجبور ينظر مالك بن فهم الدوسي الى ديار دوس ويودعهم ويودع زهران في قصيدته المشهوره
وان اختلف في سبب رحيله الا انها حكمة الخالق وقدرته لينقذ جزءا غاليا من الجزيرة العربية ويطرد الغزاة ويتوج ملكا وتعمر به وبذريته ممالك شتى

ألا مـن مبلغ أبناء فـهـم ***مغـلغـلة عـن الرجل اليماني

ومـبلغ منهبا وبنـي بشير ***وسـعد اللات والحي الـمدان

تـحية نـازح أمـسى هواه ***بـجنح البحرمن أرض عمان

فحـلـو بالسراة وحل أهلـي ***بأرض عمان في صرف الزمان

جلبنا الخيل من برهوت شعثاً ***إلى قلهات مـن شرقي عمان

وبلعـرنين كـنا أهـل عـز ***مـلكنا بـربراً وقـرى معان

- حاملاً لواء العز في كتيبه لا تهاب الموت ,ولعل من اهم المعارك التي خاضها ذلك المللك المظفر هي
معركة سلوت بارض عمان وكعادة المعارك القديمة التي تبدأ بالمبارزه وكان قائد الامه هو الشجاع الاول
وكانت الفرس تمتلك مبارزين يعد الواحد منهم بعشرات الرجال فتقدم اربعةمنهم وكان مالك بن فهم الدوسي
بارعا في النزال فقد كان جبار على الاعداء تقدم الاول فضربه مالك على مفرقه وجندله في ذهول كبير من
الفرس ثم يتقدم الثاني والذي هو اشد بأسا من سابقه ليضربه مالكا ضربة قوية اخترقت الدرع والبيضه التي
كان يلبسها!! نعم انها قوه العملاق مالك الدوسي ثم يتقدم الثالث والذي كان لا ينازل الا في الحالات القصوى
لندرة شجاعته وعتاده وهنا يستخدم مالك خبرته في المبارزه والقوه فيراوغه ويحمل عليه وبقوه ارتعدت فرائص
40الف فارسي مشرئبي الاعناق يتابعون الحدث فيضربه على عاتقه فيقسمه قسمين اما الرابع والذي يعتبر
اخر خط للمبارزه فقد اطلق ساقه للريح وهرب من هول مارأى وهنا تقدم القائد الاكبر والذي رفض الحياة
بعد موت قواده فتقدم الى مالك فعاجله مالكا بضربة قاصمة جندله امام جيشه المرتبك وهنا دب الرعب وحدثت
الفوضى بذلك الجيش الكثير العدد والعدة تتقدمه الافيال الضخمة وهنا اعطى مالك بن فهم اشارة البدء وسط
الهلع المسيطر على الفرس ويتقدم جيش مالك ضرباً بالسوق والأعناق ويتركهم حصيداً كأن لم يغنوا بالامس
ويرفع الالوف منهم راية الاستسلام وفي هوان لم يسبق له مثيل ويطلبون هدنة لمدة عام على ان يرحلوا
بعدها فوافقهم مالك الدوسي وقبل انتهاء وقت الهدنه كانوا قد خانوا العهد بطلب المدد من ملكهم في فارس
دارا بن دارا (له حكاية اخرى سنوردها)فارسل لهم اعظم قائد عنده على راس 3000 الاف ومعهم الفيلة
والعتاد اضافة الى عشرات الالوف قبلهم في صحار ولم يكن يعلم عنهم مالك بن فهم ولكن الابطال لا يؤخذون
غرة فزحف الفرس بمن معهم من اهل صحار وهنا اعد مالكا خطة عسكرية سريعه وضع الامير
هناءة والامير فراهيد (ابنائه) قادة له واطبقوا على الفرس واعملو فيهم قتلة لم يسبق لها مثيل

ومع ذلك يعامل مالك بن فهم الاسرىمعاملة طيبة ويكرمهم ويكسوهم ويطعمهم ويحملهم في سفن ويعيدهم الى ديارهم
ولنا عوده لهذا البطل.
ومن سلالته العظيمة الملوك والامراء وعلماء اللغة والدين
ومنهم القائد ثعلبة الدوسي فقد كان بنو حنيفة يسكنون اليمامة وكان ارضهم انذاك ذات مغانم فطمع فيها القائد الزهراني
ثعلبة بن بكر بن اسلم بن هناءة بن مالك بن فهم الدوسي فغزاهم على راس مجموعة من الفرسان الاشداء
وكان قد نزل بالبحرين (من كاظمة الكويت إلى معظم بلاد نجد الحديثة ومعظم دول الخليج )فاستسلموا فاخذ
منهم اموالا وماشيةوغنائم ومحاصيل شتى وفي طريق عودته رصد له جيش من بني عامر بن صعصعة قوامهم 1000 فارس
يريدون اخذ الغنائم وجميع ما تحت ايديهم فارسلوا له رسولا يخبره بذلك رغم انهم واثقون من هزيمته
فابلغ ثعلبة الدوسي رسولهم بان السيف هو الفيصل بيننا
ودارت المعركة الغير متكافئة من حيث العدد فقوم ثعلبة قلةولكنهم اولي بأس شديد فتقدم ثعلبة الى قائدي
الجيش المعادي وهما عامر بن قرط الجعدي وشقيقه هزيم بن قرط الجعدي وكانا من اشجع قومهما وفيهما
الرياسة والقيادة وكانا حمى ودرعا لبني عامر فانبرى للاول بحسام صقيل فجعل قومه يبحثون عن راسه
ثم اتجه الى القائد الثاني فضربه ضربة ارتعدت منها فرائص الفرسان من قومه فلحق باخيه
ثم اتجهت فصول المعركة الى وضع خطير حيث قام ثعلبة الدوسي ورفاقة بقتل اكثر من 600 فارس
ومثلما يقال كانت حرب ابادة فتنبه ثعلبة لذلك واوقف القتال واخذ بعضهم اسرى وامر البقية
بالانصراف وكانت هزيمة نكراء لم يسمع بمثلها قط وكثرن النائحات

فقالت نائحة بني عامر تبكيها وتعير قومها من بني عامر:

الا ياعين فابكي لي هزيما ... وعامر المخلف في القيام

هما حميا الذمار وقد اضعتم ... وشتان المصيع والمحام

فلولا مثل صبرهما صبرتم ... وكان الصبر من شيم الكرام

لقد قسمت سيوف الازد فيكم ... هوانا ما اقام أبناء شمام

فلا تدركوا بالثأر ثمل ... على جدباء خالعة الخطام


وقال ثعلبة بن بكر بن اسلم بن هناة الدوسي في ذلك:

جلبت الخيل من اكناف سرج ... إلى أهل الحواجز والكثيب

{بكل طوالة شطبا وطرف ........... اقب مقلصى عند الجنيب

عليها كل اروع شمرى ... وفور الجاش ف اليوم العصيب

صبحت بها حنيفة وهي خوص ... كان زهاءها جفل الجنوب

فكان كلا ولا ما ابصروها ... وضلوا من قتيل أو سليب

فأصبحت السباع تجر لحما ... غبيطا من نفيرا أو نحيب

وملت بها هناك وهن خوص ... سواهم قد شفين من الدروب

فأبت بهجة خور صفايا ... كان جبينها رجع القضيب

وانكلت الفتى من آل قرط ... وكان فتى المعارك والشروب

*نعم لقد ولدوا ملوكا
ففي الجهة الاخرى وفي الزمن الاخر تتداخل ديار الازد مع ديار كنانة المضرية في عشم منطقة بتهامة
تتكون مملكة الذهب او امارة الذهب ويتقاسم ادارتها بنو الاشيم السلمي الزهراني(سليم بن فهم بن غنم بن دوس)
وال عويد من مكة المكرمة (عشم في ديار زبيد ثم بعد ذلك قرى زهران الى قرب المخواة)
واستمرت حتى القرن السادس الهجري لتنتهي وفق أمراّ من الله كان مفعولا ومن هؤلاء السلاطين
1:إبراهيم بن عمر بن محمد بن سليم بن الجابر بن علي بن عمر بن الأشيم السلمي الزهراني
2: الأمير حسن بن إبراهيم الأشيم السلمي الزهراني , توفي في 581هـ .
3: محمد أبن حسن الاشيم السلمي الزهراني
وقد ورد في الكتابات الأثرية عبارة بقصد التمجيد والفخر
_(السلطان أبن السلطان إبراهيم بن عمرالزهراني )_
ولا زال البحث جارياّ لأسماء الحقبة والتي بدأت من بعد القرن الأول إلى أخر القرن السادس الهجري
ولقراءة البحث كاملا في منتدى زهران احفادالصحابة والملوك وبه صور الامارة والنقوش الاثرية
الصور هناhttp://www.zahran.org/vb/zahran3870.html
***
وهنا يدون التاريخ حقبة جديدة
كانت قبيلة جرهم تسكن بمكة ولها سيادة البيت الحرام.وعلى اثر تهدم سد مأرب ورحيل الازد اختار
جعثمة الازدى الزهراني مكة ونزل بها هو وعائلته واسمه
جعثمة بن يشكر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران عند بني الديل بن بكر وحالفوهم وتصاهرت
العائلتين وتم ذلك في أبنائهم وأحفادهم فهاهو/ عامر بن عمرو ,حفيد جعثمه يتزوج ابنة الحارث الجرهمي
وكانت هذه الاسرة الزهرانيه على موعد مع التاريخ ,فلقد هطلت أمطار غزيرة وسيول ,دخلت على الكعبة
فهدمتها فقام لها (عامر الزهراني) فبناها فسمي بــ(الجادر)وسمي ولده بعده بالجدرةوتثبت هذه العائلة
فروسيتها وعلو شأنها وتنجب الابطال ,ولعل حفيد حفيد عامر هذا كان أشهر من نار على علم واسمه
سعد بن سيل بن حمالة بن عوف بن غنم بن عامر بن الجادر، وهو جد قصي بن كلاب، أبو أمه فاطمة
اما سبب تسمية سيل والد سعد فقدسمي باسم جبل عالي اسمه سيل وذلك لطوله كان فارساً عظيما وكان ابنه سعد
شديد البأس نظمت فيه المدائح , وكان له ابنة اسمها فاطمةوكان لها ايضاً موعد مع التاريخ ..
فهاهو/ أحد أجداد الرسول ـ صلى الله عليه وسلم - واسمه كلاب بن مره بن كعب القرشي يطلب مصاهرة
سعد بن سيل الزهراني ويخطب ابنته (فاطمه) فيقبل سعد ويزوجه , كيف لا وهو سيد قريش
وتكون فاطمة احدى جدات الرسول وقصة زواجه طويله وممتعه في سردها التاريخي ,
وخلاصتها أن كلابا كان في أحد أسفاره فلقي شيخ كبير أعشى البصر ذو علم وبصيره تبادل معه
الحديث فوجد أنه يعرف جده ومن علامة ذلك أنه سأله عن غرة بيضاء كانت بأبائه وأجداده فأخبره
أنه أيضاً به غره (نور يشرق بين عينيه) عندها قال له الشيخ: تزوج أطهر النساء ذات الدال والحياء
بنت فارس الهيجاء ,الفتاة الناعمه الدهثمه الحازمه التي تدعى فاطمه ,قال كلاب: ومن هي
قال: لم أرها ولكن بلغها علمي ,هي بنت سعد بن سيل ذي القواطع والأسل فملك تفكيره خطبة تلك الفتاة التى ذكرت له وقال فيها

أَفاطِمَ هَلْ مالـيِ لـقـيتُـك مَـرَّةً*** وهل يَجْمَعُ الدَّانينَ صَيْفٌ ومَرْبَـعُ
سأَبغيك في الأَرض العَريضة جاهداً*** فأَيأَس أَو أَعْطَى الذي فيه أَطمَـعُ

فتزوجها وأنجبت له ولدين (زهرة ,وقصي)وبنتاً اسمها (نُعم)..

ومن المدائح التي قيلت في سعد بن سيل الزهراني يقول أبو دُوَاد الإياديّ:

ما أرَى في النَّاس طُرّاً رَجُلاً ***حَضَر البأَسَ كسَعد بن سَيَلْ
فارسٌ أَضْبط فيه عُـسْـرةٌ ***وإذا ما وَاقفَ القرْن نَـزَلْ
وتَراه يَطْرُدُ الخَـيْلَ كَـمَـا ***يَطْرُدُ الحرُّ القَطامِيُّ الحَجَلْ

وكان سعد أول من "حَلَّى" السُّيوف بالفضَّة والذَّهب، وكان أهدى إلى كلاب
مع ابنته "فاطمة" سيفين مُحلَّيين، فجُعلا في خِزانة الكعبة.

وسنحاول في الحلقات القادمة تنويع المعلومات ونطرح بعض من ادب زهران
وايضا نختار احد الاعلام وكل ذلك باختصارمع همسة عتاب في اوضاع مجتمعنا الغالي ان اردتم ذلك

ومن شعر رواس بن تميم بن الحارث الزهراني نختم هذه الحلقة ونختار بعض من ابيات قصيدته الرائعة

أبت فعلات الأزد الا تكرما ... كما سبقت اولادهم بالمكارم
وانا لنحن المنعمون واننا ... لجرثومة سادت خيار الجرائم
وانا لنعطي الحق منا واننا ... لناخذه من كل ابلخ ظالم

عزنا ومجدنا في ديننا وحب وطننا
وعلى المحبة نلتقي