[محمد العسعوس]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم[/align]


[align=center]مشاركة رقم (3) للتوضيح[/align]


[align=right]أخي العزيز سأضع لك الردود في نقاط.

أولاً: يجب عليك عدم خلط المفردات الجيده بالقبيحه ليستفاد من ردودك في أطار الأداب والحوار الجيد.

ثانياً: أنضمام قبيلة بني (عمر) لن يضيف ولن يتقص في قبيلة زهران قيد أنمله.

ثالثاً: الأخوه وضحوا لك بالأدلة الدامغ بأن الأرض التي عليها قبيلة بني (عمر) هي أرض زهران
منذ الزمن الجاهلي ومنها

- فأن جميع من دخل أرض زهران لم يدخلوها الا بالتحالف معها
ولم يسجل التاريخ بجميع مصادرة بأن دخل أرض زهران قبيلة أخذت جزء من أرضها بالحرب.
فمن القصص والشواهد الكثير ما يثبت ذلك الواقع


رابعاً: أن جميع العوائل التي دخلت مع قبيلة زهران بالحلف، كتب لها الحلف وتؤكده المصادر
أما بتدوينها ذلك الحلف او بالشعر وهو ديوان العرب، كما أن هؤلاء المتحالفين أحتفضوا بمشجرات
تثبت أصولهم حتى يومنا هذا ( فما عليك الا التبيان من اي المصادر مايثبت تحالفكم مع زهران)

خامساً: لم يُذكر في أي من مصادر التاريخ مايثبت وجود قبيلة منفصله تدعى (قبيلة بني عمر)
تجاور قبيلة زهران وغامد ، بل أنه لم يشتهر من رجالهم لا بالعهد الجاهلي او عصر النبوه
او الخلافاء الراشدين حتى يومنا هذا فأين هم من تلك الأزمنة حتى يومنا هذا؟؟

سادساً: لم أريد التطرق إلى موضوع في غاية الأهمية فطالما أنت ذكرته فوجب علينا التبيان

- أن قبيلة بني عمر الأشاعيب يختلفون أختلاف عظيم وواضحاً في اللهجه والشكل
من عوائل دخلت في بني عمر العلى فلماذا؟؟؟؟؟

فنجد مأيؤكد ويثبت بأن بني عمر العلي نزل معهم الكثير من العوائل الغير زهرانية
ومنهم ماذكرت لنا من (العبيد والصناع وطالبين الرزق) وخليط من كل حدبً وصوب.
قل تعالى "إن أكرمكم عند الله أتقاكم"

سابعاً: دائماً ما تكررون بأن شيوخ من زهران وغامد شهدوا لكم بأستقلالكم بقبيلتكم عنهم
أرجع لهم وأسأل كلاً من هؤلاء المشائخ هل يعلمون عن أتصال نسبهم، بل واسأله عن جدة العاشر
فماذا سيقول لك ؟؟؟؟ أذا فلماذا يشهدوان على أستقلالكم عن زهران؟؟؟؟
ونكرر ماهو المصدر الذي يؤكد ذلك الأستقلال

ثامناً: لقد علمنا ديننا الحنيف بأن الأشتهار بالنسب يؤخذ به الا أذا أثبت ما يدعوا إلى عكس
ذلك فيؤخذ به فأين مايثبت حقيقة عدم أنتسابكم لزهران ؟؟

تاسعاً: لقد اتيتم وعملتم بعمل أهل الجاهلية الاولى بما يثبت بأنكم تطعنون بالأنساب وليس لديكم
أي دليل شرعي واضح وصريح ، لذا فأن الحديث الشريف للرسول صلى الله عليه وسلم ينطبق
عليكم في الحكم (على من أنتسب إلى غير ابيه ،،،،، )

عاشراً: أخي العزيز وكل من له حق في التنصل من النسب والأشتهار الذي عرف به
عليه أن يتق الله في أقواله وافعاله وأن يقول كلمة الحق وهو محاسباً عليها أمام الله عز وجل

أذا كان من غير نسب بني عمر فعليه التوضيح بصريح العبارة
بأن يقول لست من قبيلة بني عمر ولست في نسبها ولا يخلط الأمور ببعضها [/align]


[align=center]أستغفر الله العظيم واتوب اليه[/align]