[أحمد الشامسي]

[align=right]إلى المتطفل على العلم و اهله و الذي يخوض فيما لا يعنيه على ما يبدو أنني سالقمك حجرا فتسكت ، ولا زلت تكذب وعلى الملأ جهارا نهارا أقول لك :
نعم انا احمد الحصان و اقول :

[poem=font="Arial,5,#0024FF,bold,normal" bkcolor="" bkimage="images/toolbox/backgrounds/4.gif" border="solid,5,#001CFF" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,#400000"]
أنا حصان وترثة حصان == وعندي على أصلي دلايل
متحدر من خير عدنان == حسيني النسب ذرب الشمايل
ولا أنت ضب وسط وديان == مخزاي ياشين الفعايل
بتعيش في الأنساب طعان == ولا لك ربح غير الفشايل
زورت عشيوخك ببهتان == لين أكشفوك اهل الفضايل
عندك لسان وعندي لسان == وراك أنا لو الدرب طايل
ملعون من هو ياب بهتان == عساه في غبن وملايل [/poem]

وملعون من زور في أنسابنا ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
{ أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن ـ الفخر بالأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة على الميت }
كذبت يا مكتوم بالأحيمر حينما قلت ان آل بوفارس الفخيذه المشهوره من شوامس الشارقه ، لأنه لا تواجد لهم فيها بل أغلب تواجدهم في منطقة الختم والجابل ، اما الذين يتواجدون في إمارة الشارقه هم قوم ( بن فارس ) وهم من قبيلة سبيع العامريه الهوازنيه ، ومن مشاهيرهم ( فارس بن عبد الرحمن بن فارس ) والذي أتى جده ( عبد الرحمن بن فارس السبيعي ) من منطقة ( الحريق ) بنجد إلى الشارقه أيام حكم الشيخ ( صقر بن خالد القاسمي ) والذي حكم إمارة القواسم ما بين عامي 1883 - 1913 ميلادي .
وكذبت حينما قلت أن البوفارس يقولون انهم من الخزرج وعلى ما يبدو انك قد تأثرت بأستاذك (الحيدربادي) والذي سجل ( البادي ) وأستضفتموه في منتداكم الميت و أشاع فرية أنتساب فخيذة البوفارس إلى الخزرج .
وحتى يعلم الجمع من أبناء قبيلة زهران الكريمه انه يكذب فقد قال الشيخ المرحوم ( أحمد بن غانم الشامسي ) في كتاب خطه بيده أن نسبه ينتهي بأل شهوان .
وهم على صلة قربى ونسب مع آل مانع شيوخ البومنذر المناصير و بيت أرحمه شيوخ البوشامس في السنينه والختم والمصاجره الذين في قبيلة بني كتب في الشارقه .
ويقول أبناءه انهم و آل عرار الذين في قبيلة الظواهر يلتقون بنسب و أنهم قدموا من المدينه ، و آل شهوان و آل عرار هم من ذرية السيد ( أحمد بن زهير بن سليمان بن زبان بن كبش بن منصور بن جماز - أمير المدينه المنوره - بن شيحه بن هاشم بن القاسم بن مهنا بن الحسين بن مهنا بن داود بن القاسم بن عبدالله بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر الحجه بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن علي ين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب )
والبوفارس من البوشامس من النعيم هم أخوال الشيخ الدكتور ( سلطان بن محمد القاسمي ) حاكم إمارة الشارقه والذي ذكرهم في كتيبه ( التذكره بالأرحام ) صفحه ( 85 ) :
[img][/img]
وكذب حينما يقول : ( والمزراجه سالم بن سلومه وربعه يقول عنهم القاضي ابن الجبيهاء الشامسي هم وبنو ساعدة أخوان )
فقد ورد عن الشيخ ( سلطان بن علي بن زريج النعيمي )أنه قال :
{ ليس بيننا وبين بني ساعدة صلة نسب إلا القربى والجوار } و اتحداه أن يذهب أليه ويثبت ذلك من لسان الشيخ ( سلطان ) و اما القاضي المرحوم الشيخ ( ابن الجبيهاء ) فلم يكن من البوشامس في النسب بل هو وكما كتب بنفسه يرجع بنسبه إلى غطفان العدنانيه و انما وقع أسم الشامسي عليه لأنهم أخواله .
ويقول هذا الكذوب : ( ولو كان صادق في ما يدعيه لأخرج لنا أسم واحد فقط لهذه الفروع العظيمه في نعيم الخليج( الشامسي والخريباني والخاطري) ولهم تواجد في الشام في نعيم الشام )
وحتى أبين كذبه فسوف أضع أسماء الأفخذ والعشائر المتحدة في الأسم والنسب في قبيلة الساده النعيم في كلا من الخليج وبادية الشام حتى يرى الأخوة الكرام أبناء قبيلة زهران الكريمه مدى جهل هذا المتنطع وكذبه :
آل درويش ( الدراوشه ) من البوشامس من النعيم == الساده آل درويش في قبيلة الساده النعيم
آل جفال ( البوخريبان ) من نعيم قطر == الساده آل جفال في قبيلة الساده النعيم
العوابد ( البوشامس ) من النعيم في الإمارات == الساده العوابد في قبيلة الساده النعيم
العواوده ( البوخريبان ) من النعيم في الإمارات == الساده العواوده من قبيلة الساده النعيم
العوانات ( البوشامس ) من النعيم في الإمارات == الساده آل عوانه في العراق
الحمران ( البوخريبان ) من النعيم في الإمارات == الساده الحمران في قبيلة الساده النعيم
آل مهنا ( البوشامس ) من النعيم في قطر == الساده آل مهنا في قبيلة الساده النعيم
المسافره ( آل مسافر ) من البوشامس من قبيلة النعيم الإمارات == الساده آل مسافر في العراق
والقائمة تطول ، وهاقد تبين لكم انه كذب حينما قال ان لا وجود ولا وحدة صلة نسب بينهما .
وهذا الكذوب كان قد أستشهد بكتب النسابة والمؤرخين العمانيين لكي يمررفرية انتساب بني ساعدة إلى الخزرج ، فهل ياترى سوف يكذب أبن دريد الأزدي العماني حينما قال ( بنو ساعدة من سامة بن لؤي ) ؟
أم سيكذب ( أبن حزم ) عندما قال ( ولساعدة عقب باق ) في بني سامة ابن لؤي في عمان ؟
أم سيكذب ( الشعباني ) و ( الجهضمي ) حينما ذكرا أن بني ساعدة من سامة بن لؤي في عمان ؟
هل سيكذب الأقدمين والمعاصرين لكي يمر كذبه للناس في المنتديات ؟ .
ان هذا الشخص مصاب بعقدة تسمى حب الظهور وتسفيه آراء من هم أعلم منه
اما قوله : ( وهذا ما وجدنا عليه أبائنا وأجدادنا ومخطوطاتنا وكتبنا )
ونحن نقول هذا كذب وتلفيق ليس هذا في مخطوطاتهم ولا هو بقول آبائه و اجداده ولا في كتبهم بدليل ان بعض كتب الأنساب العمانية مثل كتاب ( السيابي ) والذي وضعهم في ( هوازن ) فأي كذب وهراء يقوله هذا المفتري .
و اما المخطوطات فكما تبين لكم في الموضوع الذي تم حذفه ان هناك ثلاثة مخطوطات تشير إلى الشيخ ( خلفان بن خالد الساعدي ) على أساس أنه ( ساعدي ) فقط ، و احدها ( ساعدي ضنكي ) .
و اود ان أضيف مخطوطة مؤرخة سنة 1313 هجري تشير إلى احد شيوخ بني ساعده على أساس أنه ( ساعدي أيادي ) وهذه مفاجئة ادخرتها حتى نخرس لسان هذا المتطفل وتقول هذه الوثيقه :
{ إلى جناب الشيخ المكرم المبجل الأكمل الأعد المحترم سعيد بن خميس بن علي الساعدي الأيادي }
وكما ترون اخوتنا الكرام أن السحر قد أنقلب على الساحر فأي مخطوطات يتحدث عنها هذا المتطفل تنسبه إلى الخزرج ؟
فعندنا مخطوطة تقول ( ساعدي خزرجي ) ومخطوطتان تقولان ( ساعدي ) فقط ومخطوطة تقول ( ساعدي ضنكي ) ومخطوطة أخرى منسوبة إلى ( سعيد بن خميس الساعدي ) تقول ( ساعدي أيادي ) وما بين كل مخطوطة و اخرى نسب بعيد بعد المشرق عن المغرب ، ولكننا نحن وكما هو موجود في كتب الأنساب العمانية والعربية القديمة والجديدة نقول ان بني ساعدة هم من قريش وهم أصل من سكن في توام القديمة - البريمي حاليا - وما جاورها من بلدان قبل الإسلام وبعده وقد قال الجغرافيون القدماء :
{ توام : وفيها منبر لقريش } أي مركز زعامتهم ، وهذا ما ذكر عند ياقوت الحموي و المقدسي وغيرهما من الجغرافيين القدماء فأين هذه الكتب والمخطوطات التي يمارينا فيها هذا المتطفل ويوجد فيها نسبة قبيلة بني ساعدة إلى الخزرج ؟ و انا اتحداه أن يثبت ذلك من مرجع ومخطوط قديم .
وقد طلبت منه أن يضع لنا ماكتبه المرحوم الشيخ ( أبن الجبيهاء ) بخط يده إلى أحد شيوخ بني ساعدة ويشير لنا ما ينسب بني ساعدة في عمان والإمارات إلى بني ساعدة الخزرج فلم يفعل . فلماذا هذا الكذب على الناس في المنتديات يامكتوم بلأحيمر ؟
ولا علاقة بالتصوف او غيره في مسألة الأنساب أيها المتفيقه فهناك أبن الكلبي وهو امام النسابة وعمدتهم كان على مذهب التشيع وقد بلغت كتبه الآفاق ، وهناك أبن حزم الأندلسي وهو على مذهب الظاهرية ، وهناك من نسابة آل البيت أبن عنبة الحسني و أبن شدقم الحسيني وهما على مذهب التشيع وكتبهما قد انتشرت في كل مكان فيما يخص انساب آل البيت ، فعزف هذا الموتور المنبت على وتر المذهبية والطرق هي محاولة يائسة منه لستر عورته التي كشفت أمام الناس وتجنيه على أنساب قبيلة لا تعنيه وحشر أنفه فيما لايخصه .
فيا مكتوم بالأحيمر نحن نعرفك بانك أمعة مذبذب فلا أنت مع هؤلاء ولا مع هؤلاء فمثلك يقابل كل من يعاملهم بوجه، فهو كالحرباء يتلون بحسب الموقف الذي يريده وقد حذر النبي من أمثال هؤلاء فقال: ((ذو الوجهين لا يكون وجيها عند الله)) وقال في الحديث الآخر: ((من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار)) رواه البخاري، في الأدب المفرد وهو حديث صحيح، وعن أبي هريرة عن النبي قال: ((تجد من شر الناس يوم القيامة، عند الله، ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه))
ونعرفك بانك ذيل وذنب لعبيد راشد ( بن ركن ) القرضي والمتلقب بالشامسي ، فانت تنقل أخباره حالك كحال البغبغاء التي تردد نفس الكلام الذي يكرر أمامها مرات ومرات فتقوم بنشر أقواله في المنتديات ، لأن فاقد الشيئ لا يعطيه ، وأرتضيت لنفسك ان تكون بوقا من أبواق عبيد راشد بالركن في هذا المنتدى وغيره وقد أضلك و أستمرأت انت ضلالته وقمت بنشرها هنا وهناك ، فعبيد من قبيلة ( آل علي ) وكلامه ليس ملزما لقبيلة النعيم -بفرعيها الكبيرين ( البوخريبان ) و ( البوشامس )- وشيوخها و اعيانها و افرادها وكبار السن فيها، كان الأولى به أن يكتب كتابا عن ( آل علي ) فهي قبيلته و أبناء عمه فيها ، وليس أن يقحم نفسه بشيئ لا يعنيه ولا يهمنا ، ويحاول مرة الألتصاق بالقشاشطه ومرة بالدراوشه وهو يعلم تمام العلم أنه من قبيلة ( آل علي ) نسبا .
أما انت أيها البوق فشانك كشأن عبيد راشد في الضلالة والغي بل وقد تفوقت عليه ، فمن هذا المنطلق اوجه النداء إلى مدير ومشرفي هذا المنتدى الكريم ان لايعطوا آذانا صاغية إلى هذا الكذوب لأنه ليس له صلة بالأزد ولا بالخزرج فشيوخه لا يقرون له بذلك وقد نهروه ومنعوه ان يكتب عنهم أي شيئ يخص قبيلة بني ساعدة الكريمه ، ولكنه أين سيفضفض عن مكنون نفسه المريضة ؟ ليس له إلا المنتديات يكذب فيها على الناس ويوهمهم أنه من الأزد والخزرج وهو ليس كذلك . فمن يكذب على شيوخ قبيلته يكذب كل مرة وحين فالأمر سيان عنده مادام انه يختبئ خلف جهاز الكمبيوتر .
ولهذا فانني اطلب منكم اخوتنا الكرام ان تضعوا حدا لهذا المستهتر فلا نريد منه ان يتطاول على قبيلتنا أو يذكرها فلها شيوخها وعرفائها وشعرائها وباحثيها ولسنا بحاجة إلى كذبة يروجون كذبهم في المنتديات .
أما بالنسبة لصقر مسقط فانا أشكره ولكنني لم اتعرض إلى نسب الأزد كي يعاتبني عليه ولكن هذا المهووس هو الذي يسيئ إلى كل القبائل ودون أستثناء لأنه غير محترم وغير معروف ويحاول من خلال هذه المهاترات التي ذكرتها ان يظهر على الساحة وهو أقل من ذلك وهو ليس بخزرجي ولا أزدي ولا نعيمي وغير معروف من هذه القبائل .
و اهل منطقته يعرفون من هو ( ابو الأحيمر )
و أشكركم على حسن أستماعكم .[/align]