[ابن مخزوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العسعوس      بسم الله الهادي إلى طريق الحق قال تعالى : ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ * رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ * رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء * الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء * رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء * رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ ) سورة إبراهيم [frame="4 10"] ابراهيم عليه السلام قد أنزل اسماعيل عليه السلام وأمه في وادي غير ذي زرع , ثم أقبلت عليهم قبيلة جرهم وقبيلة العماليق وهي من قبائل قحطان الأولى , وليس لها دخل بقبائل قحطان الثانيه التي هي من ذرية اسماعيل وكما هو معروف في أن ابراهيم عليه السلام قد عاش في القرن العشرين قبل الميلاد , أي 2000 سنه قبل الميلاد , وتمت معرفة ذلك عن طريق نقوش سومريه لشاعر منهم عاش في عهد النمرود وابراهيم عليه السلام [/frame] قال الله تعالى: " لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ". سورة "سبأ" [frame="4 10"] في هذه الآيه تتحدث عن قوم سبأ في عهد الملك النبي الإسرائيلي الإبراهيمي "سليمان عليه السلام" وقصته المعروفه مع بلقيس , وقد أثبتت البحوث ألأثريه في أن بلقيس قد عاشت في القرن الخامس قبل الميلاد عن طريق معبدها "محرم بلقيس" والثابت القطعي في علم الآثار في أن السبأيين قد ظهر ذكرهم في القرن العاشر قبل الميلاد , أي 1000 سنه قبل الميلاد مما يدل دلاله قطعيه على أن ابراهيم واسماعيل عليهما السلام كانوا موجودين قبل وجود سبأ وقبائلها بألف سنه [/frame] *وقال علماء النسب منهم محمد بن إسحاق : اسم سبأ عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان قالوا : وكان أول من سبى من العرب فسمي سبأ *وقال الإمام أحمد : حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة السبائي عن عبد الرحمن بن وعلة سمعت عبد الله بن العباس يقول : إن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن سبأ ما هو ؟ أرجل أم امرأة أم أرض ؟ قال : بل هو رجل ، ولد عشرة فسكن اليمن منهم ستة وبالشام منهم أربعة ، فأما اليمانيون فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير وأما الشامية فلخم وجذام وعاملة وغسان ، وقد ذكرنا في التفسير أن فروة بن مسيك الغطيفي هو السائل عن ذلك كما استقصينا طرق هذا الحديث وألفاظهن هناك ولله الحمد. [frame="4 10"] الحديث الذي أتيت به هو عليك وليس لك وخزاعه وقبائل بني ماء السماء هي من قبائل الأزد السبأيه القحطانيه , والأحاديث الصحيحه قد أثبتت أن خزاعه وبني ماء السماء هي من ذرية اسماعيل عليه السلام أما من يُشكك في أن خزاعه ليست من الأزد وسبأ و قحطان فأليكم هذا الحديث من سنن أبي داود وهو من كتب السنه التسعه المُعتبره عن بريده بن الحصيب الأسلمي رضي الله عنه قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال إن عندي ميراث رجل من الأزد ولست أجد أزديا أدفعه إليه قال اذهب فالتمس أزديا حولا قال فأتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم أجد أزديا أدفعه إليه قال فانطلق فانظر أول خزاعي تلقاه فادفعه إليه فلما ولى قال علي الرجل فلما جاءه قال انظر كبر خزاعة فادفعه إليه المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2903 خلاصة حكم المحدث: سكت عنه وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح وخزاعه معروفه في جميع أخبار العرب أنهم من القبائل الأزديه السبأيه القحطانيه , فلماذا الجدال في أمر قد حسمه الخزاعيين أنفسهم وحسمتهُ الأحاديث الصحيحه في أنهم من القبائل الأزديه السبأيه القحطانيه الثانيه [/frame] فيا أخي العزيز أبن مخزوم نقدر لك اجتهادك "ولكن لا يتعدى قول الله عز وجل " [frame="4 10"] أعتقد أنك لاحظت أنني لم أُخالف كلام الله فسبأ وقبائلها وجدت بعد وجود ابراهيم عليه السلام بألف سنه , وكذلك أعتقد بأنك لاحظت في أنني لم أُخالف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه الكرام الذين هم بالتأكيد أفهم بتفسير القران منك ومني وإن كنت تقصد قبيلتي جرهم والعماليق الذين سكنوا مع هاجر وأبنها اسماعيل عليه السلام فهؤلاء القوم هم من قبائل قحطان الأولى المعروفه بالعرب العرباء البائده وحديثنا هنا عن قحطان الثانيه فأرجوك أخي العسعوس فرق بين الفحطانيه الأولى والقحطانيه الثانيه [/frame] ولا بد أن تعلم وتعي جيداً الفارق الزمني لنشأة الجذمين القحطانية والعدناني فعند نزول نبي الله إبراهيم إلى مكة وبصحبته زوجه هاجر القبطية وأبنه إسماعيل لم يكن لذريته وجود؛ وكانت جرهم تغطي مكة وضواحيها، وزد عليها نزول خزاعة الأزدية بمكة المكرمة فعند طلبها من جرهم المجاورة رفضت جرهم، فقامة الحرب الطاحنة بينهما و تنحت جميع قبائل معد عنها لعدم مقدرتها للدخول بتلك الحرب التي لا تقواها [frame="4 10"]أخي العسعوس مرةً أخرى تقع في نفس الخطأ فجرهم من قحطان الأولى أما بالنسبه لحرب خزاعه وجرهم فيكفيني تناقض الإخباريين في خبرهم وما فيها من أساطير لا يستوعبها العقل ولا يصدقها فمره يقولون أن بني حارثه بن ثعلبه بن عمرو مزيقياء هو الذي طرد جرهم و مره يقولون خزاعه أما بالنسبه لمسألة عمق وكبر القبائل القحطانيه الثانيه مقارنة بقبائل عدنان فهذا معروف ومشهور لأن قحطان هو أقرب بكثير من عدنان الى اسماعيل عليه السلام , فقحطان بينه وبين اسماعيل أربعه من الأباء , فهو قحطان ابن الهميسع بن يمن بن نبت بن قيدار بن إسماعيل عليه السلام ، بينما عدنان بينه وبين ابيه اسماعيل أربعين أباً ومنهم من قال عشرين والعرب كما هو معروف تختار من أجدادها أباً لتتعصب إليه وتتجمع حوله لِتكّون عنصر القبيله , لهذا فإن التباين في عمر القبائل معروف منذو القدم فعلى سبيل المثال نسب هذيل : هو هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أم مثلاً نسب قريش : هو فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وعدنان فأنظر يا أخي العسعوس إلى الفرق والتباين بين نسب هذيل القديم ونسب قريش الحديث [/frame] فقولك بأن العرب من ذرية إسماعيل فلا يعبر عن الحقيقة والصواب فيعرب أول من تكلم العربية وهو من ذرية قحطان وذرية إسماعيل ما هي إلا عرب مستعربة وليست من أصل عربي [frame="4 10"]لا خلاف في أن يعرب بن قحطان هو أول من تحدث العربيه الجنوبيه القديمه و هو من قحطان الأولى . وأما بالنسبه لإسماعيل عليه السلام وذريته من قحطان الثانيه وعدنان هم أول من تحدث العربيه المُبينه ففي الحديث الصحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل ، و هو ابن أربع عشرة سنة الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2581 خلاصة حكم المحدث: صحيح[/frame] شاكرا لك وتقبل خالص التحية [frame="4 10"]نتقبل خالص التحايا ونُحيك بأكثر منها [/frame]