[محمد العسعوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو أبان      [font=Arial] أقول وبالله التوفيق أولا: أنا لست مصر على أن بني حسن هم الغطاريف ومن لديه استنتاج اخر أو دليل ينسف ما أنظر له فليتفضل. ثانيا:بالنسبة لكون الغطاريف ليسوا من بني النمر الذين هم بني يوس حاليا فأنا لم أقل بذلك بل قلت أن بني حسن بطن من الغطاريف ودخولهم في بني يوس انما هو حلف بين أثنين اسمهم أوس وهم أوس بن عامر بن النمر وأوس بن مبشر بن الصعب ودللت على ذلك بقصائد لشعراء زهران ذكرت يوسين صراحة وبما أن أوس بن مبشر أقرب الى الغطاريف فأعتقد أن هو الأوس الثاني الا اذا كان هناك أوس اخر تجاهلته كتب الأنساب. فأقول هل تقصد من خلال النقطتين الأولى والثانية أن (بني حسن) ليسوا من بني يوس أو الأوس بن عامر بن حفين بن النمر بن عثمان بن نصر بن زهران. لا تعليق لا تعليق لا تعليق ثالثا:البطن الوحيد الذي اشتهر ببني الحارث من زهران هم الغطاريف ولا أعتقد أنهم انقرضوا ببساطه بل أعتقد أنهم مازالوا بيننا تحت مسمى بني حسن. فأقول هنالك قبيلة أشتهرت ببني (الحارث) وهو (الحارث بن عمرو) كما اشتهرت الغطاريف وهم من قبيلة دوس ومنهم صحابة وكان يُعرف ويلقب ارجالها بالدوسي إلا أن المنسبين أشكل عليهم ذلك، فأقول بأنهم هم بني عدوان وهو لقب وكنيه وإلا فأن اسمه الصحيح هو ( الحارث) وهم أبناء لـ عمرو بن فهم بن غنم الدوسي رابعا:بالنسبة لأسماء الحارث الذي ذكرتها فهي ليست أسماء بطون أو قبائل بل هي اسماء أشخاص يرجعون الى بني صخبره الذين هم بطون معاصره داخلة في بني كنانه وبالخزمر فليس من المعقول أن نتجاوز بني الحارث الذين هم الغطاريف الى أسماء أشخاص ربما غيرهم المئات لم يصلوا لمرحلة تكون قبيلة كالغطاريف. فأقول نعم يا أبو أبان لقد اتيت بها كدليل بأن مسمى (الحارث) منتشر للكثير من قبائل زهران بما فيها بني يوس (الأوس) وبني كنانة أبناء عامر بن حفين، فلا يمكننا القول بأنهم الغطاريف وللمعلومية فأن الغطاريف هم بطون وقبائل من الحارث وهو (الغطريف) خامسا:قولك أن بني الحارث الغطاريف كان لهم تواجد في تهامه بعكس بني حسن الذين ليس لهم موطء قدم في تهامه باستثناء قرية الجعده فأقول هنا يبرز دور الباحث الحقيقي فقبائل الأحلاف مرشحه لأن تكون من بطون الغطاريف لأنها في الأصل حلف بين قبائل زهران وليست جد. فأقول لقد اشتهر الغطاريف بجميع أحداثهم في أرض تهامة ، والأوس بن صَعب بن دُهمان بن نصر بن زهران. هم أقرب لبني (الحارث) الغطاريف لذا تجدهم قريبياً كل القرب من قلوة وناوان وما جاورها وبشهادة شاعر زهران بن مصلح في الأبيات الشعرية وإن زهمنا على يوسين نعم الرجال وصلبنا احتموا من شفا عيسان إلى رهوة البر للحجير واحتموا من طرف ناوان إلى دوقه لا والمنقضي إذاً فأن أحدى اليوسين حمت شفا عيسان إلى رهوة البر للحجير وهم بالسراة واحداها حمت من طرف ناوان إلى دوقة لا والمنقضي وهولاء بتهامة فما رايك في تفسير هذه الأقوال التي قد يكون بن مصلح لا يعلم منهم (الأوس بن صَعب بن دُهمان بن نصر بن زهران). ولكن هذا من فضل نقل الروايات من كبار السن شاكراً لك وتقبل تحياتي ودمتم[/font]