رد: لغات القبائل العربية في القرآن الكريم
لغة قبيلة قريش في القرآن الكريم
قريش قبيلة عربية تنتسب إلى كنانة من مضر سكنت مكة
زمن قصي بن كلاب بعدما أخرج منها خزاعة
عملوا بالتجارة مابين اليمن و الشام ،
كانت مكة لخزاعة إلى ان حاربهم قصي بن كلاب بقريش
ومعهم كنانة فأخذوا مكة منهم وسكنوها.
عبدت قريش الأصنام و حفت الكعبة بالأصنام وكانوا يتضرعون لها
وينذرون لها تقربا إلى الله
وأعتنوا بالكعبة وحجوا إليها على دين إبراهيم
وبعد البعثة دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم بالتوحيد وعبادة الله
وبعد الهجرة النبوية تحاربت قريش مع المسلمين في معركة بدر و معركة أحد ، وغزو المدينة في معركة الخندق إلى ان دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة عام الفتح وأمنهم على أنفسهم فأسلموا .ذكر النسابون أن قريشًا تسعة بطون ، ولكل بطن نسبته الخاصة وفروعه .
1 ) ــ بنو عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
بن فهر بن مالك بن النضر. واسمه " المغيرة " و من أولاده :
ــ هاشم واسمه عمرو، وسمي هاشمًا لهشمه الثريد لقومه في شدة المحل.
إليهم ينتسب النبي صلى الله عليه واله وسلم
و ينسب بنو هاشم إلى هاشم بن عبد مناف.
ــ و عبد شمس الذي تفرع منه أمية الأكبر وفروعه تعرف ببني أمية،
ومنهم عثمان بن عفان رضي الله عنه
وهو ابن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس الأموي.
2 ) ــ بنو عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر.
ومنهم خديجة بنت خويلد بن أسد أم المؤمنين رضي الله عنها
ومنهم الصحابي حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد
ومنهم الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد ابن عبد العزى
بن قصي بن كلاب رضي الله عنه.
3 ) ـ بنو عبد الدار بن قصي. لهم اللواء والندوة .
ومن ابنه عثمان بنو شيبة حجبة الكعبة المعروفون ببني شيبة
ويُقال إنه انتهت إليهم من قِبَل جدهم عبد الدار حيث ابتاع أبوه قصي مفاتيح الكعبة من أبي غبشان الخزاعي
وأشهد عليه ودفع المفاتيح إلى ابنه عبد الدار
فذهب بها حتى وقف عند البيت ونادى:
" يا بني إسماعيل هذه مفاتيح بيت أبيكم إسماعيل وقد ردها الله عليكم "
وانتهت المفاتيح بعد ذلك إلى الصحابي عثمان بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار رضي الله عنه
وهو الذي أخذ منه النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة يوم الفتح
ثم ردها إليه وجعلها في عقبه إلى يوم القيامة ،
ففي بني شيبة حجابة الكعبة المشرفة.
4 ) ـ بنو زهرة بن كلاب.
ومنهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه أحد العشرة
وهو ابن عبد الحرث بن زهرة بن كلاب
ومنهم أيضًا سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أحد العشرة أيضًا
وهو ابن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب
ومنهم ءامنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وسلم.
5 ) ــ بنو تيم بن مرة.
ومنهم أبو بكر الصديق رضي الله عنه واسمه عتيق بن أبي قحافة
عثمان بن عامر بن عمرو
بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب،
ومنهم أيضًا طلحة بن عبيد الله أحد العشرة رضي الله عنه
وهو ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب.
6 ) ــ بنو مخزوم بن يقظة بن مرة. لهم إمرة الخيل .
ومنهم خالد بن الوليد رضي الله عنه
وهو ابن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم بن يقظة بن مرة.
7 ) ــ بنو عدي بن كعب.
ومنهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو ابن نفيل بن عبد العزى بن رياح
بن عبد الله بن قرط بن رزاح ابن عدي بن كعب بن لؤي.
8 ) ــ بنو جُمَح بن عمرو بن هُصَيص بن كعب
ومنهم أبو محذورة رضي الله عنه مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم.
9 ) ــ بنو سهم بن عمرو بن هُصَيص بن كعب.
ومنهم عمرو ابن العاص بن وائل بن هاشم بن سُعَيد .
من لغة قريش في القرآن :
*************************
{ تلك أمانيهم } : يعني أباطيلهم بلغة قريش .
قال تعالى :
{وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى
تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }البقرة111
قال الطبري :
وَأَمَّا قَوْله : { تِلْكَ أَمَانِيّهمْ } فَإِنَّهُ خَبَر مِنْ اللَّه تَعَالَى ذِكْره عَنْ قَوْل الَّذِينَ قَالُوا :
{ لَنْ يَدْخُل الْجَنَّة إلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى }
أَنَّهُ أَمَانِيّ مِنْهُمْ يَتَمَنَّوْنَهَا عَلَى اللَّه بِغَيْرِ حَقّ وَلَا حُجَّة وَلَا بُرْهَان وَلَا يَقِين عِلْم بِصِحَّةِ مَا يَدَّعُونَ وَلَكِنْ بِادِّعَاءِ الْأَبَاطِيل وَأَمَانِيّ النَّفُوس الْكَاذِبَة
****************************
{ جنفا }: يعني تعمدا للجنف بلغة قريش .
قال تعالى :
{فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ
إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة182
ومما جاء في تفسير الآية :
{ فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفًا } قَالَ : خَطَأ , أَوْ إثْمًا مُتَعَمَّدًا
و في المائدة (غير متجانف لإثم ) أي متعمد له .قال تعالى :
{ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ
وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ
وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ
الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْن
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينً
فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }الآية / 3
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
|