[محمد العسعوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملك زهران      انا لا افهم في التاريخ وسالت الاستاذ احمد الزهراني ويقول انهم ابناء يشكر ولكن ليس هذا مهما عندي لانه خروج عن الموضوع الاهم اريد نسب ابناء عمرو هل هم من سلالة فهم وهل هم قريش وبني بشير وكما قال ابو الوليد بني حرير اربطهم وبعدين هناك فهم الحالية في دوس فاين فهم اللي في ابيده واين عدوان وكيف نفرق بين فهم الدوسية الان وفهم البيدية وهل غلب اسم عدوان على مجموعة منهم سواء بالحلف او النسب انا متلخبط بصراحة اذا فيه جديد انشره كله والاخ احمد الزهراني وعد بالاطلاع والحكم اذا اكتمل الموضوع ترى انا فرحان جدا حدا لكن اريد تاكيد وتوضيح وترى الوثائق غير واضحة وتقبل مروري

[align=center]اهلا وسهلا بك واسأل الله لك التوفيق

واشكر مرورك الكريم يا اخوان مجال البحث ليس بالسهل وهنالك فرق بين الرجل الناقل والرجل الباحث

فالناقل يعتبر وسيلة سهلة وقد يتطرق لامور كثيرة ذُكرت من مصادر اخرين وما علية سوى

تغيير المجلد بلون اخر ووضع اسمه مزخرفاً بماء الذهب

اما الانسان الباحث فيضل بحثة بجزئية بسيطة ويضع فيها جل اهتمامة دون الذهاب إلى ابعد من ذلك

وفي اعتقادي ان أبناء زهران من خيرة القبائل وهم متعلمون دارسون واصحاب شهادات عليا

فلو انهم وضعوا جزاء من وقتهم وجمعوا ما لديهم من حجج وموشرات قراءتهم للكتب لكان خير

في اثبات الكثير من التفاصيل والله ولي التوفيق



اما بالنسبة لسؤالك

فأقول في ذلك خيراً ولا نستعجل الامور

فقد ذكرت الكثير من الكتب بأن أبناء فهم بن غنم بن دوس هم ثلاثة كما ذكرنا اعلاة
وهم ( مالك، وسليم، وطريف) إلى هنا اعتقد بأن الموضوع واضح


وبين السطور لتلك الكتب تقول بأن من أسباب هجرة مالك بن فهم ماوقع من أبناء أخيه عمرو بن فهم

فأعتقد ان الموضوع واضح كوضوح الشمس التي لاتغيب بغربال


فيصبح بذلك ابناء فهم وهم ( مالك وهو بعمان، وعمرو، وسليم وهم في الحجاز) ونبقى في طريف وفي اعتقادي بأنة من أبناء عمرو وليس أبن مستقل من أبناء فهم والله العلم في ذلك

ويبقي هنا مجال البحث الذي قد بينت لكم تفاصيلة اعلاه

وقد ذكرهم مالك بن فهم بمطلع قصيدتة قائلاً الا من مبلغاً ابناء فهم

ونبقى هنا في تفصيل أبناء فهم

ونخصص قولنا في أحد ابناءة وهو عمرو بن فهم فيعتبر الجذم الرئيسي بعد مالك بن فهم

ونقول من هم بني ( عمرو بن فهم )

فوجدت جميع الموشرات بأنهم بني عمرو السراه وتنطق بني عمر وهم
( بني عدوان، وبني بشير، وبني حرير ، وبني جندب)

-بالنسبة لقريش الحالية فهم ذو نسبين مختلفين فمنهم شيخ البير وهم قرشيين من قريش مكة
ومنهم دوسيين فيعد ذلك موشراً قوياً لدوسية بني عمر السراه وبذلك فأنهم من أبناء عمرو بن فهم بن غنم بن دوس، كما اشارة الحجج الواردة مسبقا بأنهم من دوس وهي واضحة ولا غبار عليها ولا تحريف

واريد الاشاره بأن مسمى قريش طغى على مسمى احدى فروع أبناء بني عمرو بن فهم فمن يكون ؟

ونريد اهل الحجج اضهارها فقد يتبين ذلك جلياً


-اما بني بشير وبني عدوان فقد ذكرهم مالك بن فهم في قصيدتة وهي تعد لأكثر من (1800 ) سنة تقريباً
فمسمى بني بشر واضح وبني عدوان فأن سبب تسميتهم كما ذكرنا سابقاً أعتدائهم على جار مالك بن فهم الدوسي وذلك الجار ايضاً رجلا من دوس


اما فيما يخص بني حرير وبني جندب فلن اسهب في هذا الموضوع فهم من اعقاب عمرو بن فهم ولكن لقدم ذكر اسم بني بشير وبني عدوان هل هم من اعقابهم ام انهم مستقلين من أبناء عمر بن فهم بن غنم بن دوس

ولكن لن نستعجل في هذا الامر لان قصيدة مالك ذكرت عدة نقاط وهي جديرة بالاهتمام

وهي ( بني صريح ، وسعد الله ، والحي المدان ) فهي تبقى محال بحث ولا يمكن أهمالها


اما بخصوص ماذكرت بمسمى ( فهم ) فهنالك مسمى فهم الاب ( لمالك، وعمرو ، وسليم )
وهنالك مسمى فهم وهو من أبناء عمرو بن فهم وهذا هو الذي اقترن بمسمى بني عدوان في صدور أبيدة
كما ذكر لنا الهمداني لأكثر من ( 1100 ) سنة تقريباً
فتعد قرى بني عدوان في صدور أبيدة لاكبر شاهداً على أعظم تاريخاً شاهدتة في عيني في مبانيها ومزارعها

وكما قال شاعرهم الجاهلي:

ومشتانا بأ بيدة إن سلمــــــنا **** نحل الرهو منها و الصعيدا
ويشـــــــرب مائــــــها من عــاش منا*****ويكســـــــــو ترابـــــــها المـــــيت الفقيـــدا

ويتضح الان ان مسمى فهم يوجد لمسمى واحد فقط وهم فهم بن غنم وفي اعتقادي انهم فهم الاب

اما فهم بن عمرو بن فهم وهو الابن والذي اقترن مع اخوه عدوان الذي أعتدى على جار مالك بن فهم

وكما ذكرنا سابقا فأنه في صدور أبيدة فيبقى في مجال البحث ولا نستعجل الامور فيظل اقتران بني حرير ببني عدوان محل شكك لهذا الموضوع

فيبقا موضوع الخلط بالانساب موضوع مهم ولا نستطيع التعدي فية حتى تظهر البينة والحجة


وهنا رسالة اوجهها إلى أبناء زهران كافة فأن قبيلة زهران احتفظت بأتصال فروعها بأصولها
لاكثر من (2000) سنة فهجرتهم من سد مأرب حتى يومنا هذا لاكبر دليلاً على احتفاظهم بأنسابهم

فلا تجعلوا من كلام المشككين المنهزمين دليلاً عليكم في الوقوع في الشك وبهذا اختتم كلامي

فيوجد الكثير من التفاصيل ولكن لا نستعجل بها والله اعلم واحكم والية تصريف الامور

أخوك/ محمد العسعوس[/align]