عرض مشاركة واحدة - منتهى الامر في نسب بني عمر- أرجوا التثبيت

ابن مخزوم · 26-01-2010, 10:17 PM

يُعجبني هذا التفصيل في النسب
لأنهُ
المنهج السليم في طرق هذا العلم
فالأنساب
لاتؤخذ بالأكثريه , ولا بالهوى
وإنما
كل قومٍ يُدعون بداعية أبيهم فيعُرفون بها
فهي
تركةٌ يُرثُوها الأجداد للأبناء
فيكونون
الأبناء بدورهم مؤتمنون عليها
ليُسلموها
كما كانت لمن بعدهم
دون
تحريفٍ أو تأويل

**************

لكن لدي سؤالين أوجهها لمن يبتغي للحق سبيل :

السؤال الأول \
حسب ما علمت بأن بني عمر العلي لهم وثيقه تُرجع بنسبهم إلى عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
فهل عرضوا هذه الوثيقه إلى مرجع آل البيت العالمي أو أي جهه مُعتمده ليأخذوا الإعتراف كما حدث لقرية العاشي في قريش زهران ؟
وهل كان لهم ميزه يتميزون بها , ويعلمها كل من يجاورهم , كأن كانوا يُلقبون بآل البيت أو الساده أو الهاشميين وغير ذلك , كما كان يحدث لقرية العاشي في قريش زهران , حيث كنا نُلقبهم بالساده ؟

السؤال الثاني \
حسب ما علمت بأن بنو عاصم ينتسبون إلى عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم , فهل هذا الإنتساب مُتوارث من الأجداد إلى الأبناء , أم بدعةٌ أبتدعها إمرؤاٌ منهم في هذا الجيل فتداعا لها سائر القوم شيبةٌ وشبابا , فكان التوارث للأنساب عندهم عكسياً , أي من الأبناء إلى الأجداد , كما يحدث عند بعض أفّاكين الأنساب وخرّافيها ؟

*******************

أما بالنسبه لفخذ العياش الموجود في بني عمر العلي , أعتقد أن هذا الفخذ هو من بني عمر الأشاعيب"العياش" , ولكن هذا الفخذ قد أنضوى تحت بني عمر العلي بناءً على قاعدة ذوبان الفروع الصغيره بالفروع الكبيره .
وهذا موافق لما هو موجود في قريش زهران , فهناك فرع يُسمى دوس من زهران قد أنضوى تحت قريش زهران , فيجوز بالإمكان أن يكون وضع عياش بني عمر العلي مُشابه لوضع دوس زهران في قريش زهران .

*****************

أخواني الكرام ....

أرجوا أن ننتبه لشرف قبائلنا , حتى لا نكون كتلكُم القبيله العربيه التي أدعت نسبتها إلى خالد بن الوليد رضي الله عنه زوراً وبُهتانا , وعندما ثبت لهم بأن عقب خالد بن الوليد قد درج , أدعوا فيما بعد بأنهم من بني مخزوم , فذهب أحفادهم وأجدادهم يتفاخرون بها في كل مجلس وديوان , وعندما نُناشد كبار السن عن حقيقة هذه النسبه المخزوميه , وهل هم توارثوها من أجدادهم , لتكون إجابتهم بالنفي وأنهم لم يسمعوا بهذا الأمر إلا من خلال أبنائهم , وهذا مما نُدهش منه ونستغربه , إذ كيف يكون الإنتساب عكسياً من الأبناء إلى الأجداد , ولكنها خلائف وعجائب أهل هذا الدهر .

وصدقوني أن هذه القبيله أصبحت موضع تندر عند سفهاء العرب وشذاذهم , فأرجوا أن نتعظ قبل أن يُتعظ بنا .

***************

وبالله التوفيق

******************

26-01-2010, 10:17 PM	#5
ابن مخزوم قلم مميز	رد: منتهى الامر في نسب بني عمر- أرجوا التثبيت يُعجبني هذا التفصيل في النسب لأنهُ المنهج السليم في طرق هذا العلم فالأنساب لاتؤخذ بالأكثريه , ولا بالهوى وإنما كل قومٍ يُدعون بداعية أبيهم فيعُرفون بها فهي تركةٌ يُرثُوها الأجداد للأبناء فيكونون الأبناء بدورهم مؤتمنون عليها ليُسلموها كما كانت لمن بعدهم دون تحريفٍ أو تأويل ************ لكن لدي سؤالين أوجهها لمن يبتغي للحق سبيل : السؤال الأول \ حسب ما علمت بأن بني عمر العلي لهم وثيقه تُرجع بنسبهم إلى عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم فهل عرضوا هذه الوثيقه إلى مرجع آل البيت العالمي أو أي جهه مُعتمده ليأخذوا الإعتراف كما حدث لقرية العاشي في قريش زهران ؟ وهل كان لهم ميزه يتميزون بها , ويعلمها كل من يجاورهم , كأن كانوا يُلقبون بآل البيت أو الساده أو الهاشميين وغير ذلك , كما كان يحدث لقرية العاشي في قريش زهران , حيث كنا نُلقبهم بالساده ؟ السؤال الثاني \ حسب ما علمت بأن بنو عاصم ينتسبون إلى عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم , فهل هذا الإنتساب مُتوارث من الأجداد إلى الأبناء , أم بدعةٌ أبتدعها إمرؤاٌ منهم في هذا الجيل فتداعا لها سائر القوم شيبةٌ وشبابا , فكان التوارث للأنساب عندهم عكسياً , أي من الأبناء إلى الأجداد , كما يحدث عند بعض أفّاكين الأنساب وخرّافيها ؟ *************** أما بالنسبه لفخذ العياش الموجود في بني عمر العلي , أعتقد أن هذا الفخذ هو من بني عمر الأشاعيب"العياش" , ولكن هذا الفخذ قد أنضوى تحت بني عمر العلي بناءً على قاعدة ذوبان الفروع الصغيره بالفروع الكبيره . وهذا موافق لما هو موجود في قريش زهران , فهناك فرع يُسمى دوس من زهران قد أنضوى تحت قريش زهران , فيجوز بالإمكان أن يكون وضع عياش بني عمر العلي مُشابه لوضع دوس زهران في قريش زهران . ************* أخواني الكرام .... أرجوا أن ننتبه لشرف قبائلنا , حتى لا نكون كتلكُم القبيله العربيه التي أدعت نسبتها إلى خالد بن الوليد رضي الله عنه زوراً وبُهتانا , وعندما ثبت لهم بأن عقب خالد بن الوليد قد درج , أدعوا فيما بعد بأنهم من بني مخزوم , فذهب أحفادهم وأجدادهم يتفاخرون بها في كل مجلس وديوان , وعندما نُناشد كبار السن عن حقيقة هذه النسبه المخزوميه , وهل هم توارثوها من أجدادهم , لتكون إجابتهم بالنفي وأنهم لم يسمعوا بهذا الأمر إلا من خلال أبنائهم , وهذا مما نُدهش منه ونستغربه , إذ كيف يكون الإنتساب عكسياً من الأبناء إلى الأجداد , ولكنها خلائف وعجائب أهل هذا الدهر . وصدقوني أن هذه القبيله أصبحت موضع تندر عند سفهاء العرب وشذاذهم , فأرجوا أن نتعظ قبل أن يُتعظ بنا . *********** وبالله التوفيق **************** ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع أخر مواضيعي التعديل الأخير تم بواسطة ابن مخزوم ; 26-01-2010 الساعة 10:36 PM.