عرض مشاركة واحدة
قديم 23-08-2009, 03:03 AM   #21
محمد العسعوس

باحث
 







 
محمد العسعوس is on a distinguished road
افتراضي رد: تصحيح المعتقد عن قبيلة بني سليم!!!

[align=center]اخي العزيز أبو أبان

اعتقد بأنك اصبحت على مشارف أنفراج تاريخي ومنها قد تتضح لك الأمور جيداً،
ولكن أرجوك أن لاتغير في الحقائق

اخي العزيز لماذا نتحدث عن قريش التي في بني مالك ، علينا أن نؤكد أولاً من هي قريش التي بزهران
أخي الكريم كل مشاركة قد يحاسب الأنسان عليها أمام أبناء زهران فلا تقل شياء لا تعلمة
[/align]


[align=right]أولاً : قريش التي في بني فهم وهم(سيحان) هم عبارة عن أنتقال لبعض البيوت القرشية من قرى بني عمرو السراة وهذا مؤكد كما أن بعضهم أنتقل إلى بني عدوان بقرية الشعبة ، فالأصل هم من بني مخزوم التي تسكن قرى بني محمد والقهاد وجزء من الأطاولة ، في قرى بني عمرو السراة وذلك من باب التوسع في الديار


ثانياً:أخي الفاضل لماذا نشوش على أنفسنا كثير في وصف الهمداني لتعداد السروات وما حولها
- اليست ديار بني سلامان هي بوادي أبيدة حتى يومنا هذا ، ومسألت بني سلامان التي ذكرتها فلا تعليق عليها
فيعتبر أعتدى منك على التاريخ لان الشنفري هو من بني سلامان من زهران وقتل بالناصف من أبيدة وجميع المسميات التي ذكرت في قصائدة متواجدة إلى يومنا هذا في بلاد زهران ،
واذا كنت تنظم إلى أخونا السابق الذي يؤكد على أن الشنفري من سلامان في بني شهر
ويتحجج بتحركات الشنفري وبذكره مناطق في بلاد زهران أنما كان يغزوهم مبتدأ غزوه من بلاد زهران
لذلك قتل بالناصف من أبيدة ، يعني يغزوا أكثر من 300 كيلوا عشان لايشوفونه بني سلامان في بني شهر ،، الله المستعان

ما زلت أقول ارجع لأبيات عبيد بن عبد العزى وستعلم ما هو مدى تفرق بني سلامان وديارها التي نزلت بها

ثانياً: اخي الفاضل لماذا يشغلك وصف الهمداني كثيراً عليك بمعرفة القبائل ومن هي فلا زالت حتى اليوم متواجدة
بديارها مع بعض التغيرات وذلك بتحركها من مكان لأخر

- فمنها بني عدوان وفهم في صدور أبيدة
- ومنها بني سلامان ووصفت ديارها في قصائد الشنفري ومنها (دحيس - وذات الرأس - والناصف من أبيدة )وغيرها كثير، فلا زالت متواجد هذه المسميات حتى يومنا هذا
- بلاد النمر وما زلت متواجدة حتى يومنا هذا
- وسراة بني مالك وهم متواجدون بديارهم
- وسراة فهم وعدوان تلي ديار بجيلة وهذه البطن أنتقلت من زهران وذلك بشهادة شعرائها
كما أن المصادر التاريخية تؤكد بأن تلك القبائل أو البطون قد نزلت إلى أرض الطائف، فوصفت بأنها كانت تجاور
دوس ووصفت في سراة بني سعد وأخيراً وصفت في وج من الطائف وهذه عباره عن تنقلات لهذه البطون
حتى استقرت في وادي لية وليست هي فقط ، وأنما بني شبابة بني مالك بن فهم الدوسي ، وجزء من بني سلامان
والغطاريف ، وعليك بالرجوع إلى كتاب فتوح مصر لتعلم بأن هذه البطون أنتقلت من تلك السروات مع بعضها
وحلت بأرض مصر متجاورة مع بعضها فقيل لهم شبابة الأزد وقيل لهم بني سلامان من الأزد


ثالثاً: عندما تذكر الأحلاف هل تعلم بأنها أحلاف فردية لبني سلامان وما عليك إلا الرجوع لقصائد حاجز بن عوف
وستعلم جيداً ما هو نوع هذا الحلف أفردياً أم على مستوى القبيلة وكذلك بني منهب ،

وقد أعجب لقولك وعامة نبيش
أرجع لقول بن سدران في معنى نبيش فيعدها كلمة مصحفة من حبيش أو قد تكون العكس
وعليك أن تذهب لتتأكد من يجاور بني مخزوم في قبائل بني عمرو السراة ، والله مما يحزنني أنك لا تعلم منهم
بني حبيش أو نبيش فأنها تزيد عن ثمان قرى من قرى بني حرير وهي متجاورة لقريش بني مخزوم بل أن بلادهم
متجاورة ومتداخلة مع بعضها،

وبقولك لم يحاف سائر دوس أذا السؤال لك يا أبو أبان من هم سائر دوس عليك الأجابة


رابعاً: قد يطول الزمان أو يقصر فلا بد من زوال الغمه عن قبائل زهران خصوصاً في سراتها
لانها أقل تداخلا من غيرها كما بأرض تهامة

- فالسراة تشكل ثلاثة من أبناء زهران وهم ( أبناء النمر ، وأبناء مالك ، وأبناء دوس ) كما وصفت
وما زالت متواجده حتى يومنا هذا.
[/align]

[align=center]أخي الكريم أبو أبان في ختام هذه المشاركة عليك بالمسير بديار زهران خصوصاً في سراتها فستجد هذه التقسيمات كما هي وبالرجوع للحجج القديمة ستعلم بأن الأمور شبه مؤكدة وصلى الله على سيدنا محمد[/align]

التعديل الأخير تم بواسطة محمد العسعوس ; 23-08-2009 الساعة 03:19 AM.
محمد العسعوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس