[ابوخلود]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهوان      السلام عليكم انا اللي لعرفه ان قريش اسمه ماهر وانه من اولا د عمر يعني بني عمر وان قريش زهران هي زهرانيه اصيلة نسبا وليس حلفا كما ورد وبعدين معروف ان اسم قريش كان شائع جدا في العهد القديم وكان هناك اكثر من قبيلة او عائلة تسمى قريش ولا زالت الى اليوم الكثير منها مثل قريش بني مالك وقريش غامد وقريش بني شهر وكلهم يقولون نفس القصة اللي اوردتها واخيرا وهو الاهم ان قريش مكه لايعترفون بهذا الموضوع نهائيا ودونك ومواقعهم على النت وكتبهم بل انهم من اكثر القبائل حفظا لانسلبهم ويوجد لدى كل فرع منهم شجرة نسب لا يعترف الابها فهم مثلا يثبتون الشنابرة من الساحل والفعور من ليه وغيرهم لقريش وينفون ما عدا ذلك ويعدونه انتقاصا لهم فارجوا ان ينال هذا الموضوع اهتمام ابناء قريش وعدم رمي النسب الى تشابه الاسماء وشكرا

الأخ زهوان

الناس مأمونون على انسابهم

وهذا الموضوع الذي تخوض فيه انت بلا علم
موضوع خطير لاينبغي لك ان تخوض فيه

وابسط مثال لك رحلة الشتاء والصيف
فقد كان لقريش محطات لقوافلها

وهذه المحطات او مواقع قريش بين القبائل
كانت تباع من اهلها بثمن او تهدى
او يكون فيها المقايضه

ومنها ما ذكرت انت
عن قريش بني مالك
وقريش غامد
وقريش بني شهر
الى ان تصل الى اقصى حدود اليمن

ومثال آخر عن تحالف القبائل من قديم الزمن
فهي كثيرة جدا منها على سبيل المثال

الشدادين في قبيلة بالحارث يرجعون في قحطان
وديرتهم معروفة في قحطان
وما زالو يتواصلون الى الآن مع جماعتهم في قحطان

آل عاصم في منطقة عسير
هم اصلا من قحطان
ويفتخرون بنسبهم الى قحطان

المراويين في جهينه
يرجعون في قحطان
ولايتنازلون ابدا عن نسبهم الى قحطان

وهناك الكثير من الأمثلة لاتحضرني الآن
عن تداخل وتحالف القبائل العربية مع بعضها البعض

ونحن قريش زهران نفتخر بنسبنا الى قريش
ونفتخر بأننا من زهران ديرة وحلفا ورحما

ولعلمك اخي الكريم
ان الحلف عند العرب اقوى من النسب

وعني انا شخصيا
لوتواجه الزهراني والقرشي من مكة
لاسمح الله
لوقفت الى جانب اخي الزهراني

اخي الكريم انا اجهل قرشي زهراني
يتكلم عن نسبنا الى قريش
وحلف قريش مع زهران
ولكن هذا الذي علمته و احببت ان ادلو به

وأذكرك بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم
(الناس مأمونون على انسابهم)
فلا تجهل على القرشيون من زهران
ولا تخوض في هذا النسب الا بخير

اتمنى من الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه
وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه