[محمد العسعوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو نضال الدوسي      الاخ مهند الشهري حياك الله بين اخوانك احفاد الصحابة والملوك اخي العزيز المؤرخون قلائل وفي عصرنا هذا حمد الجاسر رحمه الله فقط رغم انه كان ينادي بالبحث الميداني والتاكد من بعض الامور وهذا يحسب له ولامانته رحمه الله اما الاخوان الذين ياخذون من الكتب وينسخون بعض الاقوال دون التبصر ودراسة المواقع وحقبة المؤرخ وبعده عن جغرافية الحدث وارض البحث فهم ناقلون سواء القدماء او المتاخرين وهم كحاطب الليل وقد تألمت وانا اقرا بعض الكتب التاريخيه عن قبيلتنا وعن الازد عموما فكلها نقل وخوض في الانساب بدون دليل وهنا يحملون اوزار ما كتبوا

[align=center]حياك الله وبياك ابا نضال الدوسي وهنا اتفق معد بل واشد على يدك لبعض ما كتبته اناملك

ليس كل ما ذكر في كتب التاريخ والمنسبون صحيحا في حقيقتة بل نأخذ منه بعض

الموشرات لإثبات حقيقة ماء

كما اؤكد لكم بأن المورخين السابقين الذين لا يستندون الى حقائق وشواهد الارض والمكان

اخطأو بل وخلطوا أنساب القبائل من بعضها احيانا وانكروا وفرقوا بينها احيانا


[frame="1 80"]من لا تصح نسبته إلى عدوان:

الشاعر الشنفري
خالف البلاذري النسابون الأوائل في نسب الشاعر الجاهلي الصعلوك الشنفري صاحب لامية العرب ونسبه إلى عدوان.

والنسابون والرواة اختلفوا في اسمه فمنهم من قال: أن اسمه عمرو بن مالك، ومنهم من قال أنه: عمرو بن براق، وقيل هو ثابت بن أوس، إلا أن غالبهم ينسبونه إلى بنو سلامان بن مفرج بن مالك بن زهران من الأزد.

وسبب اللبس أن الشنفري قد تربى وترعرع عند أخواله بنو فهم بن عمرو من جديلة قيس، بعد أن قُتل أباه صغيرا، فلما كبر وعلم الخبر نقم على قبيلته بنو سلامان لمقتل أباه، فأخذ يغير عليهم، وفي ذلك يقول:


جزينا سلامان بن مفرج قرضها ************ بـما قدمـت أيديهم وأزلـت
وهنىء بي قوم وما أن هنأتهم***********وأصبحت في قوم وليسوا بمنبتي


وبذلك يعني البلاذري من دعوة الشنفري إلى عدوان أنه ترعرع فيهم ونشأ فأصبح منهم، وإلا فإن نسبه في بنو سلامان الأزديين. نفس الكتاب صفحة 140 وصفحة 141 [/frame]


وهنا يبين لنا بعض الكتاب والمورخين حقيقة وتأكيد خطأ ما وقع به بعض المورخين وكتاب النسب

واتخاذهم تشابه المسمى والكنية دليلا على تأكيد خطأهم.بل وقاموا بتصحيح بعض الاخطأ وتركهم الاخر.


[frame="1 80"]من تسمى بعدوان من قبائل العرب:
كانت العرب قديما ولا زالت تتناقل الاسماء بينها وتتسمى بالأبطال والأعلام تيمناً، فتكررت أسماء العديد من العرب بينهم قديماً وحديثا،ً إلا أن التشابه في الاسماء والكنى لا يقتضي اتفاق النسبة. وفي العرب من تسمى بعدوان من غير عدوان قيس، موضوع الكتاب منهم: وهذا ماذكر في كتاب انساب عدوان واخبارهم
في الجاهلية والاسلام صفحة 45 و صفحة 46 [/frame]


[frame="1 80"]وسبب اللبس أن الشنفري قد تربى وترعرع عند أخواله بنو فهم بن عمرو من جديلة قيس، بعد أن قُتل أباه صغيرا، فلما كبر وعلم الخبر نقم على قبيلته بنو سلامان لمقتل أباه، فأخذ يغير عليهم، [/frame]

وهنا خطأ فصحح البعض وترك البعض الاخر السؤال المهم

من اي مكان وموقع اتخذ الشنفري يغير على قومة هل هو من بني فهم قيس عيلان

ام من معشوقة بوادي ( أبيدة ) مكان ومنشأ اخوالة بني عدوان من زهران الحقيقي والتاريخي

لقصائده التي أكدت لنا ذلك الواقع

[frame="7 80"]والسؤال الذي يتبادر لنا هل سبب التسمية والكنية لبني عدون من زهران

بوادي معشوقة بأبيدة هو

ما قام به الشنفري بالعدو او الاعتداء على قومة بني سلامان[/frame]


شاكرا لكم ودمتم بمودتي

اخوكم/ محمد العسعوس[/align]

.