[ابو عازب العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منبع الطيب      اشكرك اخي مختار الدار على طرحك الجميل ولو انني من كارهي الكذب بجميع انواعه الابيض والاسود والاصفر ايضاَ واتمنى منك اخي الحبيب حقيقة ان تذكر لي شخصياَ فانني (اجهل حقاَ) دليلاَ على سماحة الاسلام في التعاطي مع الكذب واباحته >> والله فعلا اريد المعرفه ولا تفهمني غلط فاعتقد ان كل من يمارس الكذب في اي موقع او موضع انما يريد ان يخفي الحقيقه ويدلس على الغير بالتمويه ومغايرة الحق واخفاءه ان وجد . ما اجمل الانسان عندما يكون صريحاَ وواضحاَ واثقاَ بكل سلوكه وتصرفاته لا ينتظر الهروب او نتيجه من عمل قام به . تحيتي وتقديري لك

اشكرك اخي منبع الطيب
وفعلا انا معك ان الكذب قبيح ومذموم
ولكن ورد بجواز الكذب في الحالات التي ذكرتها
اذا كان فيه مصلحه دون مضره للغير
فيما رواه البخاري ومسلم عن ام كلثوم بنت عقبه
بن ابي معيط قالت
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا
او يقول خيرا
وفي روايه
ولم اسمعه يرخص في شئ مما يقول الناس
الا في ثلاث يعني الحرب والاصلاح بين الناس
وحديث الرجل امرأته لاستمرار الحياه الاسريه بينهم في حدود
وقال ابن القيم في زاد المعاد ج 2 ص 145
حين كذب الحجاج بن علاط على المشركين في مكه
حتى اخذ ماله من مكه دون مضره لحقت بالمسلمين
وفي فتوى ل اللجنه الدائمه للبحوث العلميه والافتاء
بتحريم الكذب بجميع انواعه الا ماستثناه الشارع

وهو ماكان لارهاب اعداء الدين في الجهاد
كأن يخبرهم بكثرة عدد المسلمين

ماكان لتخليص مسلم او ماله من الهلاك

ماكان للاصلاح بين الناس وقد قيل بقبح

اخيرا انا اتفق معك اخي الكريم بقبح الكذب وتحريمه
وانه لاياتي بخير
وكذلك لايؤخذ هذا الاستثناء المحدود جدا ذريعه للكذب
في كثير من امور الحياه فالكذب فعل محرم وقبيح