[فيصل فيصلي]

الأخوين الكريمين ابن مخزوم وابو ابان
يسرني ما أراه منكما من حوار نافع وأدلة منطقية لاتخلو من قوة إقناع
وإن كنت أميل لرأي الاخ ابن مخزوم حول يشكرية بني حسن وبيضان وبني عامر...
وإن كان الاخ ابوابان محق فيما ذهب اليه بصعوبة الجزم في ذلك..بما يكون قولا فصلا ونسبا موصولا
وبالنسبة لي سيكون هذا الجزم لو عرفنا اسماء وديان او جبال او تضاريس داخل اراضي القبائل المذكورة تكون معروفة بغطريفيتها
او بالطبع لو وجدنا تطابقا في اسماء بعض بطون تلك القبائل مع بطون من قبائل بني يشكر((وهذا ما استغرب شبه انعدام وجوده..وربما يرجع الى انقسامات الغطاريف وتناثرهم في ديار اخرى اضافة لهذه الديار..ونشوء بطون حديثة من البطون القديمة,ولعله لايوجد الا اسمين اولهما بالحارث والذي يشمل بني حسن وان كان اكثر تخصيصا لال وجه الذيب باعتبار وجه الذيب لقب للحارث وثانيا بني عامر والذي كان معروفا من الجاهلية بذات الاسم ولعله لفرع بدليل قلة عدده حاضرا وماضيا بالنسبة لبقية قبائل زهران))

-أما بالنسبة للإستقلالية في المشيخة أو وجود المعارضة لشيخ الشمل,فهذا لايدل على تباعد النسب بقدر مايدل على الطموح لدى المشايخ المعارضين وقوتهم,وكثيرا ما رأينا المعارضة السياسية وربما الصراع الدموي يواجه العوائل الحاكمة من أقرب الناس اليهم((ولنا في التنافس بين الامويين والعلويين والعباسيين خير دليل))

أما بالنسبة لكون بني يوس كانوا عبارة عن قرى تحت ظل الشيوخ القفاعية......فهذه بالنسبة لي نقطة هااااااااااامة جداااااا وتحتاج لتمحيص كبير وتتدقيق
لأن معناها غاية في الأهمية والخطورة
من حيث الإشارة الى أن تكون مشيخات القبائل اليوسية المعروفة كانت فيما بعد...وهذا قد يجعلنا نتسائل على أي أساس وعلى اي مستند تم تجميع كل مجموعة من القرى في قبيلة واحدة من قبائل بني يوس وتحت شيخ واحد!!!!!

أما بالنسبة لوجود قرى او عوائل من قبيلة داخل أراضي قبيلة قريبة ومع ذلك يصرون على الاحتفاظ بمرجعيتهم القبلية وشيوخهم المتفق عليهم رغم تباعد الديار ورغم الجيرة والرحم والصداقة مع القبيلة المتواجدين بوسط أرضها...فهو بالنسبة لي من أكبر الادلة على أن التقسيمات للقرى قديمة ومعروفة ومتوارثة جيلا بعد جيل..
فهناك امثلة عديدة لقرى قديمة عامرية وسط بالخزمر او خزمرية وسط بني عامر او حسنية وسط بالخزمر الخ الخ