عرض مشاركة واحدة
قديم 23-01-2012, 09:41 PM   #12
ابن روزه
مراقب عام
 
الصورة الرمزية ابن روزه
 







 
ابن روزه is on a distinguished road
افتراضي رد: العبقري الخليل بن احمد الفراهيدي إمام اللغة واضع علم العروض

شخصيته العلمية
الحديث عن العالم الجليل ، الخليل بن احمد الفراهيدى يثير فى النفس مشاعر العبقرية الفريدة من نوعها فقد كان الخليل يقف عند ظواهر الاشياء وقفة المتعمق ويغوص فى مكامنها غوص الواعى الحريص على استنباط كنهها واستخلاص النتائج مما غمض على عامة الدارسين من اسرارها فيبرزها فى صورة جلية واضحة سرعان ما تغدو قواعد يحتذيها كل سائر على درب الفكر والعقل .

كانت عقلية الخليل بن احمد من ذات النوع الدؤوب الذي تشغله القضايا حتى تملك عليه كيانه فيظل يصارعها وتصارعه حتى يجليها الجلاء الحسن ويطرحها للناس الطرح المفيد فيفيدون منها ويحتلبون مزايدها ويطورون فيها ان استطاعوا الى ذلك سبيلا

والخليل عالم جليل ، ومفكر عملاق ، وباحث متعمّق ، صاحب بصيرة نفّاذة ، مجتهدًا في طلب العلم،واسع المعرفة ،شديد الذكاء ،خلّف لمن بعده ثروة كبيرة في شتّى أنواع العلوم والمعارف ، فقد كان واسع المعرفة ، غزيـر الثّقافة ، اطّلع على شتّى أنواع العلوم وبرع في معظمها ، وله الفضل في تأسيـس بعضها ، وفضل عظيم في دراسة ما وجد أمامه من علوم وجمع شتاتها ، كان شديد الحبّ للعلم والتعلّم ، اهتمّ بنشره وإذاعته بين طلاّب العلم ، حتى كثر طلاّبه ومريدوه ، ودرس على يديه كثير من علماء المدرستين ( البصريّة ، والكوفية ) ، فكان قبلة للعلماء ، يردون إليه لمناقشته والإفادة من علمه .

والخليل صورة صادقة للعصر الّذي عاش فيه ، فقد عاش في القرن الثّاني الهجريّ ، ذلك العصر الّذي ازدهرت فيه الحضارة الإسلامية أيّما ازدهار ، وأينعت فيه شتّي العلوم والمعارف ، وظهر فيه عدد كبير من العلماء العرب الأفذاذ ، ومع ذلك فإنه إذا ذكر الخليل بينهم قدّموه عليهم جميعاً ،
قـال أبو محمد التَّوَّجيّ ( ويقال : التَّوَّزيّ ) : « اجتمعنا بمكة ، أدباء كلّ أفق ، فتذاكرنا أمر العلماء ، فجعل أهل كلّ بلد يرفعون علماءهم ويصفونهم ويقدّمونهم حتّى جرى ذكر الخليل ، فلم يبق أحد إلا قال : الخليل أذكى العرب ، وهو مفتاح العلوم ومصرّفها » .

ولم يذكر علم خاضه الخليل إلا برع فيه ، فإذا ذكرت علوم الدين ،
فهو القارئ المقرئ ، العالم بالحديث ، وإذا ذكرت اللغة فهو إمامها ،
وإذا ذكر النحو فهو من جمع شتاته ، وعلل وقاس ووضع القواعد ،
وإذا ذكرت العروض فهو منشؤها وواضـع علمها ،
وإذا ذكرت الموسيقا فهو صاحب كتاب ( النغم ) الذي تذكر الروايات أنه أول كتاب ألف في هذا الفن ،
وكان له علم بالحساب والفلك وغيرهما

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
ابن روزه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس