[ابن مخزوم]

حيك الله أستاذي الغالي فيصل فيصلي ,,

أشكرك يا أخي فيصل على أهتمامك الكريم بأنسابنا ,,
وهذا إنما يدل على أصالة معدنك وطيب منبتك ,,
وكيف لا , وأنتَ أبناٌ للجادر , وخالاٌ لقصي بن كلاب ,,
فحياك الله مرةٌ أخرى وبياك ..

.............................

أما بخصوص الغموض الذي تشعر به تجاه النص التاريخي لأبن حبيب , وما نشأ عن هذا الغموض من أستفسارات تُخالج خلجات قلبك وصدرك , وتُباري أفكار عقلك وتفكيرك , فإن هذا الغموض سوف ينجلي حينما تتأمل في النص ملياً , وسوف ينقشع حينما تتفكر فيما تأملته قُليلاً :

فنصُ أبن حبيب قد ذكر صراحةً سبب الحلف , وهي الرغبه لقريش في الإنتقال إلى وادي وج بثقيف الطائف , وذلك لكثرة أهالي قريش , وضيق أرضهم التي عُرفت بأنها "وادي غير ذي زرع" , فبطحاء مكه قاحله وأرضها مجدبه ليس لها بئر إلا بئرُ زمزم الشريف , فكان أمرُ الحلفِ مُلزماً بالنسبةِ لقُريش , فطلبت من ثقيف جزء من وادي وج , فكان لقُريش ماطلبته , ثم طلبت من دوس مثل ماطلبتهُ من ثقيف , فكان لها ما طلبت .

*و إليك يا أخي فيصل الجزء المتعلق في نص أبن حبيب التاريخي لطلب قريش من ثقيف الشركه في وادي وج :

[frame="7 80"]‏ كان سبب حلف ثقيف في قريش أن قريشاً حين كثرت رغبت في وج وهو وادي في الطائف ,,
فقالت قريش لثقيف ‏"‏ أشركناكم في الحرم فأشركونا في وج " [/frame]

*وإاليك أيضاً الجزء المتعلق في النص نفسه لطلب قريش من دوس جزء من أرضهم :

[frame="7 80"] فلما حالفت قُريش ثقيف , قالت قريش من ثقيف : نطلب من دوس ما طلبنا منكم من الشكرة في الدار ,, [/frame]
إذن سبب الحلف واضح جلي كوضوح الشمس في كبد السماء , حيث أن الحلف يهدف إلى إنتقال جزء من أهالي قريش إلى ديار ثقيف و دوس , وذلك بسبب الكثره في العدد و الضيق في المدد بالنسبه لقريش وأرضها .


...........................................


وعندما نتأمل ونتفكر في النص كثيراً نجد في أن أبن حبيب قد أضاف إضافه مهمه : حيث أنه أشار في أن قريش قد تحالفت مع بعض القبائل المنتميه للقبيل العظيم "زهران" , فتحالفت مع بنو سلامان , وبنو منهب , وبنو مالك , وعامة حبيش , ثم أستطرد أبن حبيب في نهاية النص بملاحظه مهمه للقارئ الفطن : وهو أن قريش لم تحالف سائر دوس .

وبالتالي عندما نحاول إسقاط نص أبن حبيب على الواقع , نجد أن الواقع موافق بشكل مدهش للنص التاريخي :

حيث تجد أن قريش زهران في الوقت الحالي ترتمي في أحضان هذه القبائل الزهرانية التي ذكرها أبن حبيب , فهي تحد قريش زهران من كل الجهات , إضافه على ذلك إصرار أبن حبيب على أن "عامة بني حبيش" قد تحالفوا مع قريش , لنجد أن قبيلة بني حرير التي إحدى فروعها بطن بني حبيش قد تخالطت بشكل كبير مع قبيلة قريش زهران في الوقت الحالي , مما يؤكد على دقة نص أبن حبيب التاريخي .

ونجد في المقابل أن قريش ثقيف تسكن إلى الأن في أحضان وادي وج , وهو موافق لما ذكره أبن حبيب في نصه .
""ليصبح هذا النص التاريخي حجه من الدرجه الأولى لقبائل قريش سواءاص في زهران وثقيف على مكية قرشيتها ""

..........................

وللإجابة بقيه .