[شاذان اليحمدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأزدي العماني      الأخوة الأعزاء : ا هـ م 001 ، أبو عادل العدواني ، مساعد الحسني ، ابن الجلندى ، صوت من زهران ، الحائر. شكرا لكم على مساهماتكم الطيبة وتفاعلكم حول الموضوع. أما عن أسماء القبائل العمانية التي يعود نسبها إلى زهران فهي كالتالي: 1-قبيلة العبريين والمفرد (العبري) ، بني عبرة بن زهران بن كعب. 2-قبيلة اليعاربة والمفرد (اليعربي) من بني نصر بن زهران بن كعب. 3-قبيلة اليحمديين والمفرد (اليحمدي) ويتصل نسبها إلى اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب. 4-قبيلة الشحوح والمفرد (الشحي) يتصل نسبها إلى لقيط بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عبد الله بن (((زهران))) بن كعب. 5-قبيلة الشوامس والمفرد (الشامسي) ، يتصل نسبها إلى شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن (((زهران))) بن كعب. 6-قبيلة الكيوميون والمفرد (الكيومي) ، يتصل نسبها إلى كيوم بن شمس بن عمرو بن غنم بن عثمان بن نصر بن (((زهران))). 7-قبيلة المعاول والمفرد (المعولي) ، يتصل نسبها إلى معولة بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن ‏نصر بن (((زهران))). 8-قبيلة المقابيل والمفرد (المقبالي) ، يتصل نسبها إلى مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبدالله بن (((زهران))). 9-قبيلة الندابيون والمفرد (الندابي) ، يتصل نسبها إلى الندب بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن ‏نصر بن (((زهران))). 10-قبيلة بنو الحارث والمفرد (الحارثي) ، يتصل نسبها إلى الحارث بن كعب بن اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن ‏نصر بن (((زهران))). 11-قبيلة بنو حديد والمفرد (الحديدي) ، يتصل نسبها إلى حديد ، ثم مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن (((زهران))). 12-قبيلة بنو خروص والمفرد (الخروصي)، يتصل نسبها إلى خروص بن شاري بن اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن نصر ‏بن (((زهران))). 13-قبيلة الشراينه والمفرد (الشرياني) ، يتصل نسبها إلى شاري بن اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن نصر بن زهران. 14-قبيلة بني دهمان والمفرد ( الدهماني) ، يتصل نسبها إلى دهمان بن نصر بن (((زهران))). 15-قبيلة بنو سليمة والمفرد (السليمي) ، يتصل نسبها إلى سليمة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن ‏عبدالله بن (((زهران))). 16-قبيلة بنو معن والمفرد (المعني) ، يتصل نسبها إلى معن بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن (((زهران))). 17-قبيلة بنو مفرج والمفرد (المفرجي) ، يتصل نسبها إلى مفرج بن مالك بن نصر بن (((زهران))). 18-قبيلة بنو هناة والمفرد (الهنائي) ، يتصل نسبها إلى هناة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن ‏عبدالله بن (((زهران))). 19-قبيلة البداه والمفرد (البادي)، يرجع نسبها إلى بادي بن أبي الحواري بن لقيط بن ضحيان بن ضحيان بن الحدان بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن (((زهران))). 20-قبيلة بنو سعيد والمفرد (السعيدي) ، يتصل نسبها إلى سعيد بن عباد بن عبد بن الجلندى بن المستكبر ، فهي ‏قبيلة متفرقة من معولة بن شمس. 21-قبيلة الغيوث والمفرد (الغيثي) ، يتصل نسبها إلى غيث بن شمس بن عمرو بن غنم بن عثمان بن نصر بن ‏زهران. 22-قبيلة آل خليل والمفرد (الخليلي) ، يتصل نسبها إلى الإمام الخليل بن عبدالله بن عمر بن محمد بن الخليل بن ‏شاذان بن الصلت بن مالك الخروصي ، فهي قبيلة متفرعة من بني خروص بن شاري اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن نصر بن زهران. 23-قبيلة الشقصيون والمفرد (الشقصي) ، يتصل نسبها إلى سعيد بن عباد بن عبد بن الجلندى بن المستكبر ، فهي ‏قبيلة متفرعة من معولة بن شمس. 24-قبيلة العباديون والمفرد (العبادي) ، يتصل نسبها إلى عبّاد بن عبد بن الجلندى بن المستكبر ، فهي قبيلة ‏متفرعة من معولة بن شمس. 25-قبيلة الخضور والمفرد (الخضوري) ، يتصل نسبها إلى سعيد بن سليمان بن عباد بن الجلندى بن المستكبر ، ثم ‏إلى معولة بن شمس بن عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران. 26-قبيلة اليحيائون والمفرد (اليحيائي) ، يتصل نسبها إلى حيا بن زيد بن منصور بن ورد ، ثم إلى الإمام الخليل بن ‏شاذان بن الصلت بن مالك بن الخروصي ، فهي قبيلة متفرعة من بني خروص. 27-قبيلة بنو الجلندى والمفرد (الجلنداني) ، يتصل نسبها إلى الجلندى بن المستكبر ، فهي قبيلة متفرعة من معولة بن ‏شمس. 28-قبيلة الموالك والمفرد (المالكي) ، يتصل نسبها إلى مالك بن شاري بن اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن نصر بن زهران. 29-قبيلة بنو بحري والمفرد (البحري)، يتصل نسبها إلى مالك بن شاري بن اليحمد بن عبدالله بن عثمان بن نصر بن زهران. 30-قبيلة بنو جهضم والمفرد (الجهضمي)، يتصل نسبها إلى جهضم بن عوف بن مالك بن فهم. 31-قبيلة بنو جماز والمفرد (الجمازي)، يتصل نسبها إلى جماز بن مالك بن فهم. 32-قبيلة بنو دهمان والمفرد (الدهماني)، يتصل نسبها إلى دهمان بن نصر بن زهران بن كعب. 33-قبيلة بنو محارب والمفرد (المحاربي)، يتصل نسبها إلى محارب ثم إلى هناءة بن مالك بن فهم ، فهي قبيلة متفرعة ‏من بني هناة بن مالك بن فهم المعروف. أما عن نسب قبيلة البوسعيد في عمان فالمؤرخ العماني سالم بن حمود السيابي يقول أنهم من بني مالك بن فهم ، أما الأديب العماني سليمان بن خلف الخروصي فيقول أنهم ينسبون إلى أبي سعيد المهلب بن أبي صفرة الأزدي ، والله أعلم.

أغلب هؤلاء يعودون في الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن حرب بن العيص بن ثعلبة بن سليم بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران.
اخي الكريم معظم المؤرخين ينقلون عن النسابة هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفى سنة 204هـ لأنه هو أول من كتب في الأنساب وهو ياخذ الأنساب من افواه العرب المهاجرة ولذلك عندما عرضنا ماسمعنا من ألأجداد والرواة الأولين عليهم رحمة الله على كتب الأنساب والتراجم والطبقات التي بذل فيها العلماء جهود كبيرة وتعمقنا في تفصيل الفروع والأصول وجدنا فيما كتبه ألنسابة هشام بن محمد الكلبي وممن ينقلون عنه اختلاف وتخليط وتقديم وتأخير ونقصان وإسقاط نظراً لتشابه الأسماء مع الأجداد والآباء والأحفاد ولايصح فيما كتب في أنسابنا الا طرف يسير .
وماكتبه الأخوة لدينا من زهران يعتبر استنتاج واجتهاد منهم ومايقوله اجدادنا والرواة الأولين هو أكثر مصداقية من قول أي باحث في الأنساب وماتوارثناه من أجدادنا عليهم رحمة الله هو اهم مصادر النسب وهو الحجة الأقوى، بل النسب يثبت بالتواتر والاستفاضة.
حقيقة كثيراً ما أسأل نفسي لماذا لا يوجد لدينا رواة في الانساب والتاريخ أو ياترى هل هناك رواة ولكن لا احد يعلم عنهم أو ماتوا او ماحد نقل عنهم… ؟
أنا منذ أن خرجت للدنيا هذه وأنا اسمع في المجالس بالمناسبات والأفراح الرواة من كبار السن يتحدثون عن الأنساب والتاريخ عليهم رحمة الله كانوا رواة متعمقين في التاريخ والأنساب بل حتى لديهم معرفة وإلمام بخروج مالك بن فهم وهجرته وحربه مع الفرس وكذلك أبنه عمرو بن مالك وقصته مع الزباء وممن خرجوا من دوس الى هجر والبصرة وعمان وممن كانوا في وادي النمل بالطائف منذ زمن بعيد جداً وجميع هذه الأخبار لديهم ورثوها بالتواتر عمن قبلهم فهل يعقل انه لايوجد رواة مثل هؤلاء عليهم رحمة الله.
ولذلك عندما انعدم الرواة للأسف نجد أن أغلب نسابتنا يأخذون عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي وممن نقلوا عنه من النسابة الآخرين وكأن ماكتبوه بعد النشر والتلقي أصبح وكأنه من النسب المسلم بقطعية ثبوته بل البعض بنى عليه بعد قبوله ممن يدعي معرفة الانساب.
لذا فأن هشام بن محمد الكلبي اعتمد في كتابة الأنساب على التلقي من افواه العرب المهاجرة الذين لم يفرقوا بين الأسماء المتشابهة والألقاب مما أدى الى ضياع انسابنا واسقاط البعض من دوس فلا يمكن الجزم بصحة النسب لمجرد تشابه الأسماء.
والنسابة هشام بن محمد الكلبي اجتهد واخرج كتاب في الأنساب لكنه لايخلو من الأخطاء.
أخي الكريم نحن نعلم أن هؤلاء النسابة وأولهم هشام بن محمد الكلبي لم يفرق بين "نصر بن الأزد بن الغوث" و"نصر بن حرب بن العيص بن ثعلبة بن سليم بن عمرو بن فهم" ، الذي نسب مباشرة الى الجد "زهران بن كعب".
ولم يفرق بين ولد "نصر بن الأزد": "مالك بن نصر" وبين ولد "نصر بن حرب": "مالك بن نصر" فالتبس عليه الأسمين فظن أنهما واحد وليس كذلك بل هما أثنان أتفقا في الأسم وأسم الأب.
ثم أخطأ عندما نسب "مفرج بن مالك" و"عبيد بن عبرة" أحفاد كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن حرب بن العيص بن سليم بن فهم أبناء مباشرين الى جدهم الأبعد "زهران بن كعب" ثم نسب عامر بن عبدالله بن مالك بن نصر بن حرب بن العيص بن سليم بن فهم الى مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث لتشابه اسم والده مع جده الابعد مالك بن نصر بن الازد ونسب ثواب بن مالك الى جده الأبعد "كعب بن الحارث" ونسب يسلم الاحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن حرب بن العيص بن سليم بن فهم الى الجد الابعد "كعب بن الحارث بن كعب" لتشابه اسم والده مع جده الأبعد "كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث" ثم نسب ميدعان بن مالك بن نصر بن حرب بن العيص بن سليم بن فهم الى جده الابعد" مالك بن نصر بن الازد بن الغوث" لتشابه اسم والده مع جده الابعد مما نتج عنه أنه جعل نصر وعبره ومالك ابناء "لزهران بن كعب" ويسلم الاحجن وثواب بن مالك أخوة "لزهران بن كعب" وعامر بن القين صحف لقبه من "قين" الى "حفين" .
فالمتأمل والباحث يستدل كيف ترتبت النتائج على إسقاطهم من دوس والسبب تبني النقل الذي ترتب عليه الكثير من التحريف بالأنساب. ولاحول ولاقوة الابالله.
لذا ينبغي منا تصحيح أخطاء ما كتبه بعض الكتاب وما يردده البعض الآخر، حيث أختلط عليهم الأمر، فلم يعودوا يفرقوا بين أنساب القبيلة،
وينبغي ألا تعمينا العصبية لأخفاء الحقيقة التاريخية إذا خالفت هوانا وان نراعي الأمانة العلمية ومسؤوليتنا تجاه الأجيال القادمة.
هذا والله اعلم.

"حقوق محفوظة للكاتب ومنتديات زهران"