[بن مرادم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مخزوم      وفي الحديث الصحيح من كتاب صحيح الجامع عن علي بن أبي طالب رضي الله يقول :أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل ، و هو ابن أربع عشرة سنة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2581 خلاصة حكم المحدث: صحيح

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وسيد المرسلين-وبعد-:
في بداية مشاركتي سأورد حديثين وهما:
[frame="2 80"]
الحديث الأول: (( أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة ))


[/frame][frame="1 80"]الحديث الثاني:
صحيح البخاري رقم (3113) قال ابن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم((... فألفى ذلك أم إسماعيل وهي تحب الأنس فنزلوا وأرسلوا إلى أهليهم فنزلوا معهم حتى إذا كان بها أهل أبيات منهم وشب الغلام وتعلم العربية منهم...))
[/frame]ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أخي المخزومي وفقك الله وهداك أوردت لك الحديث الأول وهو الذي ذكرته أنت في ردك السابق مستدلا به على أن العرب يعودون كلهم لإسماعيل عليه السلام .
أما الحديث الثاني الذي جاء في صحيح البخاري والذي استدل به كثير من العلماء على أن إسماعيل تعلم العربية من جرهم
لذا لا زلت أكرر عليك أن تفهم مدلول الألفاظ
س /تعلم العربية ،فتق لسانه بالعربية المبينة ماالفرق بين فتق وتعلم يامخزومي؟
تعلم :معناها من قول العرب تعلمت الشيءإذاأخذت علمه أي اكتساب الشيء
أي أن إسماعيل اكتسب العربية من جرهم كما أخبر رسولنا عليه الصلاة والسلام في الحديث الثاني
أما فتق : تقول العرب فتق فلان الكلام إذا قومه ونقحه
لقد وصف الرسول العربية بقوله المبينة أي الفصيحة أي أن الله أظهرها على لسان إسماعيل رغم أعجميته لأنه سيكون من صلبه حبيبنا صلى الله عليه وسلم 0

قال الحافظ ابن حجر في الفتح(6/43)
قوله (وتعلم العربية منهم)
فيه إشعار بأن لسان أمه وأبيه لم يكن عربيا
وفيه تضعيف لقول من روى أنه أول من تكلم بالعربية

وقد وقع ذلك من حديث ا بن عباس عند الحاكم في المستدرك بلفظ أول من نطق بالعربية إسماعيل وروى الزبير بن بكار في النسب من حديث علي بإسناد حسن قال أول من فتق الله لسانه بالعربية المبينة إسماعيل .
وبهذا القيد يجمع بين الخبرين فتكون أوليته في ذلك بحسب الزيادة في البيان لا الأولية المطلقة فيكون بعد تعلمه أصل العربية من جرهم ألهمه الله العربية الفصيحة المبينة فنطق بها
ويشهد لهذا ما حكاه بن هشام عن الشرقي بن قطامي أن عربية إسماعيل كانت أفصح من عربية يعرب بن قحطان وبقايا حمير وجرهم ويحتمل أن تكون الأولية في الحديث مقيدة بإسماعيل بالنسبة إلى بقية إخوته من ولد إبراهيم فإسماعيل أول من نطق بالعربية من ولد إبراهيم .
قال بن دريد في كتاب الوشاح: أول من نطق بالعربية يعرب بن قحطان ثم إسماعيل .
قلت وهذا لا يوافق من قال أن العرب كلها من ولد إسماعيل