[بيهس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاذان اليحمدي      اهلاً وسهلاً فيك اخي الكريم وجزاك الله خير انا لا أريد اخوض في أنساب بني عمرو هذه القبيلة العريقة ولكن من باب التعقيب على ماذكرت انا اهمس في اذنك بكلام من جوف خشاع الأولين اللي أعرف مني ومنك ومن كل من حاط نفسه نساب ويكتب عن بني عمرو. اخي الفاضل سمعنا من الأولين عليهم رحمة الله أن بني عمرو قبيلة مستقلة ليس لها علاقة لابزهران ولاغامد الا بالجوار والكل من الأزد وبطونها متسعة وكانت منازلهم ممتدة من السراة الى تهامة ويحادون في الأرض غامد. هذا والله أعلم. اخي هذا مالدي وفوق كل ذي علم عليم واعذرني عن التأخير فقد كان لدي بعض الاشغال. تحياتي،،

مرحبا هيل عد السيل حياك الله يالغالي

بالنسبة لما ذكرت فكلامك صحيح من جهة نعم قبيلة بني عمر مستقلة عن زهران
ولكن نسبا ارى انها تعود في زهران في بطن عمر الشهير
انظر كتاب انساب زهران من الحجاز الى عمان ، وكذلك هذا هو المشهور عندهم ولو كان انتسابهم لزهران عبثي لانتسبوا الى غامد من باب اولى كونهم مجاورين لهم ولو اردت ان اسرد لك قصائد واحداث الى بكره تثبت انتسابهم الى زهران لما انتهيت وانما هو مثل ماذكرت القبيلة مستقلة عن زهران ولها مشيخة خاصة ولايخفى عليك ان المخواة حاضرة منذ القدم وترتبط بمكة بالشريف تحديدا وهذا الامر اعطى للقبيلة قوة ولكن هذا لاينفي انتسابهم لزهران فديارهم هي ديار زهران
واانما بسبب استقلاليتهم عن زهران حصلت شوشرة ولغط وصرح شيخ القبيلة بنفسه انهم يرجعون في اصولهم القديمة الى زهران وهذا ماذهب اليه اغلب النسابة مثل السلوك وبن سدران وغيرهم
ويرجعون في بطن بني عمر واغلب قبايل زهران فالسراة لها فروع في تهامة وعليه فهم من بني عمر من سلامان تحديدا حيث ان ديار بني عمر السراة هي ديار بني سلامان انظر كتاب انساب زهران من الحجاز الى عمان
وهناك دليل الحقيقة لم ينتبه له احد وهي سابقة لي خلال بحثي وكنت اريد ان افرد هذا البحث بموضوع لكن ساوضح لك هذا الدليل المهم
طبعا تعرف الشنفرى الشاعر الصعلوك وقصته مع بني سلامان (زهران) وكيف نذر ان يقتل منهم واصبح يغزوهم ويترصدهم في كل مكان وفي احدى قصائده يذكر مواقع سلامان يقول:

"ويوما بذات الرس او بطن (منجل) هنالك نبغي القاصي المتغورا"

وذات الرس موقع مازال معروف الى اليوم في بني عمر القرى في بني بشير تحديدا مازال على اسمه وهو في اقصى حد القبيلة ثم قال او بطن منجل ، وهنا للاسف اغلب باحثين زهران قالوا ان منجل تصحيف من "منحل" وهو موقع في قريش في السراة وهذا خطأ فادح جدا فمنجل مازال على اسمه

وهو احد اكبر اودية قبيلة بني عمر الاشاعيب في المخواة وليس مجرد واد عادي بل هو وادي تسكنه القبيلة
والدليل انه اراد منجل الذي عند بني عمر قوله هنالك نبغي "القاصي" اي: البعيد ولايخفيك بعدهم عن ابيدة ومواضع بني عمرو القرى

ثم قال المتغورا: نسبة الى الغور وهو من اسامي تهامة

فمعنى قصيدته انه يوما سيذهب الى وادي منجل الى هؤلاء البعيدين النازلين في تهامة (الغور)

وكذلك يفسر سبب "فزعة" بني سلامان للغطاريف في حربهم مع بني فقيم من كنانة

وكما تعلم فكنانة قبيلة تسكن تهامة وعلى الرواية فان الغطاريف استنجدوا ببني سلامان
فلابد ان يكونوا سلامان هؤلاء بالقرب من مواطن كنانة وعليه فيكون بنو سلامان لهم تواجد فيالسراة وفي تهامة وكذلك الغطاريف في تهامة والسراة الذين بقي منهم بنو حسن

وعموما الموضوع طويل ويحتاج موضوع كامل خاص به لكن هذه لمحة بسيطة

اما بخصوص ان القبيلة ممتدة من السراة الى تهامة فهذه معلومة خاطئة فهم فالاصل كانوا جميعهم في تهامة ولكن الذين صعدوا السراة من بني عمر هم فقط جزء من بني زيدان بعد حرب بلجرشي مع شكر الازدية فاخرجوهم من ديارهم فصعدت قبايل من تهامة الى مواطن شكر ومنهم جزء من قبيلة بني زيدان من بني عمر وكذلك صعدت قبيلة بني ناشر التي كانت تقطن بالقرب من غامد الزناد فحصلت حروب بين بلجرشي وبني زيدان كانت نهايتها ان اجلوا بني زيدان من ديارهم فرجعوا الى تهامة وبقي بني ناشر فالسراة فحاولت بلجرشي اخذ ديارهم فتحالفوا بني ناشر مع بني زيدان وبني دحيم (دحيم وزيدان من بني عمر) والوثيقة موجودة مؤرخة القرن العاشر وهذا الحلف كان بداية تحالف بني ناشر مع بني عمر والذي استمر قرابة 400 سنة تقريبا حتى صار امرا معروفا ومشتهرا ان بني ناشر من بني عمر والا فهم ليسوا كذلك

وخلاصة الكلام ان بني عمر فالاساس في تهامة ولاوجود لهم فالسراة كما يدعي البعض محاولة لالصاقهم بقبيلة شكر التي لحالها تحتاج الى موضوع كامل وهي قبيلة عريقة

ولعل شيبانك يقصدون عمارية المخواة او مايعرفون ببني عمر العلي وهم سكان المخواة نفسها والاحسبة والذين الى اليوم لايقرون بنسبهم الى زهران فهؤلاء نعم ليسوا من زهران وهم عدة قبائل جزء كبير منهم كانوا بادية رحل وينتسبون الى الاسد بن عمران كما ذكر ذلك الهمداني
اي انهم ابناء عمومة لقبيلة الدواسر فجميعهم يرجعون في نفس القبيلة وهم ازد بلاشك
والكلام يطول فالانساب عالم كبير ولعل من العجايب ان شيخ قبيلة السبعان ادعى ان قبيلة بني عمر ترجع في سبيع في عامر بن صعصعة ، من بطن بني عمر بن سبيع ، وهكذا الاقوال كثيرة ويصعب الجزم بصحة احدها على الاخر وانما مثل ماذكرت لك المشتهر انهم من زهران وقد يكونوا غير ذلك العلم عند الله
هذا مالدي والله اعلم