[شاذان اليحمدي]

اخي الكريم نصر هو:
نصر بن حرب بن العيص بن ثعلبة بن سليم بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران.
ومايقوله النسابة السابقين وصدقه البعض منا بأن "زهران" له اربعة ابناء" نصر، مالك ، عبره ، عبدالله" وزاد فيهم البعض الى ستة أبناء "عبد الله، ونصراً، والنَّمر، ومالكاً، وعبرة، وصقلاً "ويقال "لصقلِ، وعبرة، ومالك: بنو خُنيس". هو غير صحيح. الأبن المباشر لزهران هو"عبدالله". أما الباقي فهم من احفاد سليم بن فهم بن غنم بن دوس. وهذا من الأخطاء التي ارتكبها النسابة السابقين وأولهم هشام بن محمد الكلبي عندما نسب هؤلاء أو من زاد فيهم ونسبوهم على انهم ابناء مباشرين لـ"زهران" وماعلموا ان هؤلاء هم في الأصل من أحفاد سليم بن فهم بن غنم بن دوس ونسبوا الى جدهم الابعد "زهران" على اعتبار انهم ابناء مباشرين له وهو غير صحيح، بل هو جدهم الأبعد ولكن جرة عادة الأولين ينسبون الأبن الى الجد المشتهر فيهم. ولاحول ولاقوة الا بالله.

اخي الكريم لاتصدق كل ماكتب في كتب الانساب القديمة ولو ان فيها شي صحيح ولكن فيها اخطاء بل البعض صحف اسمه من الناسخ او حسب لهجات العرب فالشاهد دعك من هذه الكتب وهي ممن نقلوا عنها من النسابة الآخرين وكأن ماكتبوه بعد النشر والتلقي أصبح وكأنه من النسب المسلم بقطعية ثبوته بل البعض بنى عليها بعد قبولها ممن يدعي معرفة الانساب.
فاختصر لك الكلام عثمان ليس ابناً مباشراً لنصر بل هو عثمان بن عوف بن عبدالله الملقب بيسلم الاحجن بن عامر بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك الملقب خنيس بن نصر بن حرب بن العيص بن سليم بم فهم بن غنم بن دوس وهو من احفاد سليم بن فهم بن غنم بن دوس.
وكل هؤلاء الذي ذكرتهم من احفاد سليم بن فهم بن غنم بن دوس.

دوس" أمتدت منذ القدم الى الطائف واليمامة وهجر والحيرة وعمان وبعض المناطق الأخرى كما تفيد الروايات الموروثة لدينا من الآباء الى الأجداد، ولكن كثرة الفتن والاقتتال مابين دوس والتوسع في الديار أدى الى تفرقها وهجرتها والبعض منهم انعزل وبقي تحت مسمى جده الذي يرى هو أقرب له ومع مرور الزمن تحول مسمى هذا الجد الى قبيلة مستقلة.

هناك ملوك وامراء منذ القدم من ايل جوى ونحو ومعن والحدان وبالعرب وعبره وايل خروص وباللشم الصخابرة كل هؤلاء يرجعون في دوس من احفاد سليم بن فهم بن غنم بن دوس.
الأولين يقسمون بني الحارث احفاد العيص بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس الى " نصر ويوس" وكلهم قبيلة واحدة ولكن الأب الواحد قد يكون أباً لعدة بطون ثم أبو قبيلة قد يكون له عدة أولاد فيحدث بعضهم قبيلة أو قبائل فينسب اليه من هو منهم ويبقى بعضهم بلا ولد أو يولد له ولد فينسب الى القبيلة الاولى.
هذا والله اعلم.