[فيصل فيصلي]

حياكم الله جميعا ياكل من شرفتم موضوعي وأعطيتموه أبعادا هو بها جدير..وخصوصا بعض الأسماء المشاركة والتي تعودنا منها البحث بدقة واستحضار كل مايتيحه لهم الوقت والإمكان..للوصول للحقيقة ولا شيء غير الحقيقة
وإذا نظرنا بصورة عامة على التاريخ بمعناه الأوسع والأشمل..وبماتفرع منه..وما علم الانساب الا من روافده وفروعه..نجد أن لنا بما تركه الأوائل لنا خير معين لفتح((نوافذ مشرعة)) على ((بعض)) مافي التاريخ من حقائق
الا ان تلك الاشارات قد لاتمثل الا نوافذ نطل منها على تاريخنا ولكنها لاتمثله كله...وماذلك للعجز والقصور((وهما من طبائع الأعمال الإنسانية)) ولكن أيضا بسبب ضخامة تاريخ هـــــــــذه الأمة العظيمة((زهـــــــــــــران)) والتي لو تتبع تاريخها لما كفته الاف المؤلفات..وكيف تكفي لتاريخ مجيد استمر قرابة الالفي عام بل يزيد..
ناهيكم عن ما أصاب هذه المنطقة الضخمة والعريقة من إهـــمال المؤلفين في فترة الإزدهار الاسلامي, وذلك لبعدها عن المراكز السياسية والحواضر الكبيرة في العواصم الغنية عن التعرف,إضافة لتـــــــعقيدة التركيبة القبلية للمنطقة"ولزهران خصوصا"..والذي لانستغربه على قبيلة تكون كيانها وتعددت بطونها وهي بعد حاضرة حول مأرب عاصمة أجدادهم من ملوك سبأ العظام
-ولعل من نتائج ضخامة الإرث التاريخي للمنطقة إضافة لعدم الإهتمام اللائق بها من أبنائها"طبعا مع احترامنا الكبير وتقديرنا للكثير من انجازات المؤلفين والمؤرخين الذين شهرتهم تغنيني عن الإشارة اليهم" أن تصدى للكتابة عن المنطقة كتاب بعيدون عنها وكتبوا عن تاريخ موغل وألفوا كتبا تحتاج الى بحث دقيق ليس فقط للرد والتفنيد بل للاستفادة والاضافة خاصة ان مؤلفيها من أكبر العلماء والبروفسورات والذين مهدت لهم السبل وجعل تحت خدمتهم كما هائلا من المعلومات والكتب والروايات ليس الاسلامية والعربية فقط..بل ومؤلفات سبقت الاسلام اضافة للقى أثرية وإشارات للمنطقة في حضارات عريقة ودلالات واشتقاقات لغوية يجب ان تتاح لأجيالنا فرصة لدراستها واستخلاص مايفيد منها ويثبته الواقع والحاضر
وقديــــــــــــما قيل(لــــــــــــــــــــــــــــيس من راء كمن سمع))
ولعلي هنا أبدأ بما أورده الأخ عساف مع الشكر والتقدير للمرور الكريم
وأقول له إن زهران كلها يا عساف كتلة واحدة..وأما عن وجود حميم وبروقه (بالشعف)وفي تكتل مستقل عن بقية التكتل العامري(بالفرعه) ...لا يدعو للاستغراب, وخصوصا منك أنت يابن الفرعة(وقرى القحف الكرام)والذين تعرفون تماما أن كون قراكم منفصلة عن بقية التكتل الحسني جغرافيا..لايعني الانفصال الوجداني والعاطفي والنسبي
*النكتة بالموضوع ان الشيوخ موجودين بالفراع ..حيث لاتحجب الرؤية بالضريبة
أخي صقار..كيف حالك عساك بخير...ماتورده جميل..وفيه بعض مما يروي العليل,ولكن الموضووع بعيد عما تشير اليه
وأما أنت أخي أبوابان فكما عهدناك دائما..باحثا عن الحقيقة لاتكل ولاتمل,
ولكني أتمنى أن نسعى جميعا للجانب الوعر والصعب من القضية((وهو ما أراك به جدير وعليه قدير))..فلا نطتفي بما ورد في بعض ما نجده من أمهات الكتب..بل نسعى لتطبيقه على أرض الواقع..
وأظن لو أتيحت لنا فرصة للمزيد من البحث والاستعانة بمراجع وكتب أخرى غير تلك المتوافرة لوصلنا لإشارات جديدة تستحق ان نقف عندها ونمحصها
وبمناسبة الحديث عن بني عامر وعلاقتهم ببيضان فلفت نظري في نسب جدة قريش(فاطمة بنت سعد بن سيل وهو خير بن حمالة بن عوف بن عثمان بن عامر من بني عامر الجادر)..عوف او عويف من بطون بيضان
وكما هو الحال دائما فبمزيد من البحث ستنكشف المزيد من الحقائق وتضاف الدلائل على الدلائل
أما بالنسبة لحروب الغطاريف مع دوس..والتي مني فيها الغطاريف بهزيمة موجعه..فلم يشترك فيها مع الغطاريف أحد من بني أبيهم,بل حمل عبئها ال الحارث لوحده((ولعل هذا سبب هزيمتهم وأما عن سبب عدم مشاركة الاخرين معهم فلعله لمعرفتهم أن الغطاريف وتجبرهم وعدم أخذهم على أيدي سفهائهم هو سبب الحرب))وقد قال احد الشعراء الغطاريف معاتبا اخوتهم لعدم نجدتهم في حربهم غير المتكافئة مع دوس:
اتقتلنا دوس عدثان بينكم ... وفهم كاقام النساء الروامق
فليت أبانا لم يلده أبوكم ... وكانت بصري يوم حضوة بارق
اخي ابن مخزوم..حياك الله..اذا ثبت ان بني حسن هم الغطاريف,فهذا سيعني يشكرية بني عامر والتي تتداخل مع بني حسن وتجاورهم بمايزيد على مجاورة ماعداهم..ناهيك عن اشتراكهم بالفرعه ممثلة في قرى القحف وبني سار(ديار شيخي بني عامر وبني حسن)
بارك الله في كل من أضاف اضافة مثمرة قليلة ام كثيرة..وبرأيي أنا طرحنا كل مالدينا حول الموضوع
وشــــــــــــــــــــــــــــــــــــكرا للــــــــــــــــــــــــــجميع