[علي المفضّلي]

[align=center]بارك الله فيك ابو مي
لعل الطريقة هذي تكون أفضل حتى يتسنى الإضافة في أي وقت

واسمح لي بالمشاركة[/align]

[align=right]
 بتّل : أي ذهب يُقال وين فلان فيُقال بتّل أي ذهب .
اي ذهب وحيداً أو منفرداً.. كلمة فصحى وهي الفعل المأخوذ منه المصدر تبتّل والتبتل هو الانقطاع
- جاء في كتاب تفسير اللباب لابن عادل في تفسيره لقوله تعالى: (وتبتل اليه تبتيلا):
قوله : { وتبتل إليه تبتيلا } ، هذا مصدر على غير المصدر ، وهو واقع موقع التبتل ، لأن مصدر » تفعل « » تفعل « نحو » تصرف تصرفا ، وتكرم تكرما « ، وأما » التفعيل « فمصدر » فعل « نحو » صرف تصريفا؛ كقول الآخر : [ الرجز ] وقد تطويت انطواء الحضب ... فأوقع « الانفعال » موقع « التفعل » .قال الزمخشري : لأن معنى « تبتل » بتل نفسه ، فجيء به على معناه مراعاة لحق الفواصل...
.... والتبتل في الأصل : الانقطاع عن الناس ، والجماعات ، وقيل : إن أصله عند العرب التفرد . قاله ابن عرفة.

 برويد : أي بتمهل أو قليلاً قليلاً .
الصحيح كتابتها: بالرّويّد .. ومرادفها كذلك (بالتّيْد)، وأصلهما رويد وتيد وهما (كلمتان فصحاوان)..
- جاء في شرح ابن يعيش الحلبي للمفصل قوله: وقالوا (تيد زيدا) في معنى (رويد زيدا) اسم لقولك أرود وأمهل.
- وفي كتاب صنعة الإعراب للزمخشري قوله: نحو قولك رويدا زيدا أي أروده وأمهله ويقال تيد زيدا بمعنى رويد.

 بزم: وتقال عندما نريد حزم الشيء و تضييقه نقول ابزمه
لعل أصلها زمّ والزم هو الشد والتضييق.. وهي الفعل المشتق منه الزمام وهو الحبل الذي يوضع على أعناق الإبل، والصيغة المشهورة (أخذ بزمام الأمور)..

 بِش ويش : أي بتمهل أو رويداً رويداً يقولون شل الولد بِش ويش أي بتمهل .
أظن ان الكتابة الصحيحة للكلمة هي بالشّويش وهناك من يقول شوي شوي، ولعل كلا التعبيرين حرّف من شيئاً شيئاً اي اعمل هذا الشيء ثم ذاك بالتتابع

 بعج : بطنه بسكين أي شقة
كلمة فصحى، ورد في كتاب فتح الباري لابن حجر قوله: ووقع في " شرح مسلم " للمازري " بعجنا " بموحدة وعين مفتوحة ، وفسره بالشق من بعج بطنه إذا شقه ...

 بهَقَت: أي تغير لونها يقولون الثوب بهق أي تغير لونه .
ومنها ايضاً البهاق وهو مرض شبيه بمرض البرص الا انه اخف منه ولا يظهر بكامل الجسم.


اضف على حرف الباء:

 بتّه: اي قطعه، يقال بتّ الشيء اذا قطعه (كلمة فصحى)،
 بتبته: اي قطّعه أوصالاً وهي صيغة مبالغة من بتّه
 بتر: مرادف بتّ، وصيغة الأمر ابتر
 برحة: هي المكان الواسع المستوي الخالي من الاشجار والمباني، وجمعها (براح) وهي كلمة فصحى،
- جاء في كتاب مفردات غريب القرآن للراغب الاصفهاني:
برح: البراح المكان المتسع الظاهر الذى لا بناء فيه ولا شجر .. إلى آخر كلامه..
 باحة: الباحة هي مرادف الساحة وكلها تعني عرص الدار و ناحيتها والمتوسط منها
 برز: اي أخذ على حين غرة، يقال برز به أي أخذه على حين غرة وبارز اي قاتل، وهي الفعل لكلمة المبارزة (كلمة فصحى)
 بدَر: أي أي بدأ وتقدم، الفعل لكلمة المبادرة (فصحى)
 بالعاني: اي عنيت فعل ذلك قاصداً متعمداً،
 بهواك: كلمة فصحى اي افعل ما بدا لك، انما تنطق عندنا بفتح الباء بدلاً من كسرها
 بكيفك: وهي مرادف بهواك وهي الاخرى تنطق بفتح الباء بدلاً من كسرها
 بهش: كناية عن الاسراع .. يقال (فلان بهش طول الجبل) اي انه صعد الجبل مسرعاً..
وهي كلمة فصحى لا تجدها ربما الا في زهران وجاء ذكرها في بعض أحاديت الرسول صلى الله عليه وسلم..
- جاء في كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر قوله في الحديث الطويل المذكور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (... قال فيجلس ملك الموت عند رأسه ويحفونه الملائكة ويضع كل ملك منهم يده على عضو من أعضائه ويبسط ذلك الحرير الأبيض والمسك الأذفر من تحت ذقنه ويفتح له باب إلى الجنة فإن نفسه لتعلل عند ذلك بطرف الجنة مرة بأرواحها ومرة بكسوتها ومرة بثمارها كما يعلل الصبي أهله إذا بكى قال وإن أزواجه ليبهشن ( 3 ) عند ذلك ابتهاشا قال وتنزو الروح قال البرساني تريد أن تخرج من العجلة إلى ما تحب قال ويقول ملك الموت اخرجي يا أيتها الروح الطيبة إلى " سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب ... الحديث).
- وجاء ايضاً في كتاب فتح الباري لابن حجر قوله:
ويقال لمن نظر إلى شيء فأعجبه واشتهاه أو أسرع إلى تناوله : بهش إلى كذا ، ويستعمل أيضا في الخير والشر ، يقال بهش إلى معروف فلان في الخير وبهش إلى فلان تعرض له بالشر [/align]

وبالله التوفيق