عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 31-05-2008, 12:06 PM
الأزدي العماني الأزدي العماني غير متواجد حالياً
 






الأزدي العماني is on a distinguished road
افتراضي بنو عائذ بن عمرو بن مالك بن فهم

(بنو عائذ بن عمرو بن مالك بن فهم)

ذكر المؤرخ إبراهيم جار الله الشريفي في كتابه (التحفة الذهبية في معرفة الأنساب العربية) ص 204-206 ، ورد في كتاب نهاية الأرب للقلقشندي ص 304-305: (بنو عائذ): بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبدالله بن زهران بن كعب.
كما ذكر أن بنو عائذ أيضا بطن من قريش وبطن من بجالة من العدنانية وبطن من عائذ بن فهم العدنانية، وورد عن حمد الحقيل أن قبيلة (عائذ) المعروفة تنسب إلى جنب القحطانية ، إلا أن المؤرخ إبراهيم الشريفي السالف الذكر يرجح أن قبيلة (بنو عائذ) هم من بني مالك بن عمرو بن مالك بن فهم وإنما اختلط على البعض في نسبهم وذلك لأنهم يلتقون مع قبيلة جنب القحطانية في زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
ثم يذكر إبراهيم الشريفي أنه ممن ينسب إلى قبيلة عائذ المعروفة:
(آل زامل العائذي) و(آل عثمان) و(آل محسن) و(آل خنين) و(آل سيف) و(آل عفيصان) في الخرج.
(آل بجادي) و(آل مقرن) في الخرج واليمامة.
(آل معيذر) في اليمامة.
(آل بوبطين) في الكويت وشقرا وسدير والقصيم والرياض.
(آل عواد) و(آل زهيري) في الرياض.
(آل عيسى) في شقرا والحسا.
(آل موسى) في أشيقر.
(آل سليمان) و(آل إدريس) في الحريق.
(آل مدرع العائذي) و(آل سالم) في الدرعية.
(آل عمار) في المزاحمية.
(المغيز) في ضرما والبره.
(آل جاسر) في الفاط.

لكن في الحقيقة أن عائذ وأحيانا يكتب عائد هو ابن عمرو بن مالك بن فهم وليس ابن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم، حيث يذكر الكاتب العماني محمد بن عبدالله بن صالح الشعباني في كتابه (السالك في نسب بني مالك بن فهم وقبائلهم في عمان)، مكتبة مسقط، ( فولد عائذ بن عمرو وهو صليم: ثعلبة، وأشقر وهم الأشاقر).
فمن بني عائذ بن عمرو بن فهم في عمان مجموعة من البطون التي انظمت إلى أبناء عمهم من قبيلة الشحوح حيث أن الشحوح هم من بني لقيط بن الحارث بن مالك بن فهم.
فمن بني عائذ الآن في قبائل الشحوح (بني حم سالم) وهم في خصب وقدا في شمال عمان في محافظة مسندم.
(وبني زيدي) وهم في سي، (وبني سالم وبني زيد بن منصور) وهم في جبل الصفارد وسيماء.
(واليعاقبة) في جبل اليعاقبة، (وبني مزيود) في جبل خصب،(وبني زيد بن سالم) وهم في دبا بغصة وسل، وفي بخا بشحة.
(وبني حمود) في حرف بني حمود وفنخة وخصب.و (بنو علي بن سليمان) في قدا.

كما يذكر هشام بن محمد الكلبي في كتابه (نسب معد واليمن الكبير)،ج 2، ص 490-491. فولد مالك بن عمرو بن مالك بن فهم: عائدا وهو صليم، وممدودا وهم الأشاقر رهط كعب الأشقري. فولد أسد بن عائد بن مالك بن عمرو: حاضراً، فولد حاضر بن أسد بن عائد: ظالماً وجديداً بطنان عظيمان.
رد مع اقتباس