عرض مشاركة واحدة
قديم 13-10-2009, 05:28 PM   #18
ابن مخزوم

قلم مميز
 
الصورة الرمزية ابن مخزوم
 







 
ابن مخزوم is on a distinguished road
افتراضي رد: الحقيقه في نسب قريش زهران !!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرناس   مشاهدة المشاركة

   هل يعقل ان ينتسب الأصل للمحالف او الموالي
مستحيل
وخاصة لدى قبائل زهران بالذات


حياك الله يا أخي الغالي "القرناس" , وأما بعد :

أخي الغالي ,

لاتستغرب في أن ينتسب الأصل للمحالف , لأن ذلك معروف عند المهتمين بالأنساب , و أن هذا الأمر أيضاً كان موجود وشائع منذ عصبيات الجاهلية الأولى في جزيرة العرب .

بل أن علماء النسب ذكروا في كتبهم بأن القبيلة العربية الصريحة النسب قد يدخل فيها مجموعات لاتمت لها بصلة , سواءاً كانت هذه المجموعات عربية أو أعجمية , ومن ثم سوف تكون هذه المجموعات مع مرور الزمن من عداد هذه القبيلة الصريحة "لها ما لها و عليها ما عليها" .

ففي كتاب "العرب في تاريخهم و حضارتهم إلى آخر العصر الأموي" لدكتور عمر فروخ , حيث ذكر بأن القبيلة الصريحة قد يتخللها بعض المجموعات الغريبه عنها وذلك بفعل العوامل الآتيه :
أ- بالزواج: فقد يتزوج رجل من قبيلة امرأة من قبيلة أخرى. وقد يتزوج الرجل امرأة من شعب غير عربيّ، فإنّ عمرو بن شداد اتخذ جارية حبشية أو زنجية فولدت له عنترة. ومع أنّ عمرًا لم يعترف بعنترة من الناحية الحقوقية (الحق بالزواج من عربية، والحق بنصيب من الغنائم، إلخ)، فإنّ عنترة كان عَبْسيًّا في النَّسب، ذلك لأنّ المدرك الجاهليّ النسب إنما هو الأب وحده، أمّا الأمّ فكانت عند الجاهليين وعاء للولد لا أثر لها في جنسه. فأبناء الأمهات الفارسيات من الآباء العرب عرب.
ب- بالنقلة: قد ينقل رجل نسبه من قبيلة إلى قبيلة، فقد كان ذلك جائزًا. ولم يكن نادرًا.
ج- بالاستلحاق: قد يكون لقبيلة عبد من العرب أو من غير العرب فيزوجوه امرأة من نسائهم فيصبح بعد مدة معروف النَّسب فيهم. وقد يكون لرجل عربيّ جَوارٍ غير عربيات فيلِدْن له، فربما ألحق أولاد تلك الجواري بنسبه وربما لم يلحقهم. وقد يُلحق أحدهم بنَسبه ولدًا له من غير زواج شرعيّ.
د- بالولاء: قد يحتاج رجل إلى حماية فيلجأ إلى قبيلة قويّة فتحميه فيصبح مولى لها. ثم يدخل نَسبه مع الأيام في نَسبها.
هـ- بالحلف: قد يتحالف فريقان من قبيلتين مختلفتين ويتعايشان ثم يصبحان مع الأيام كأنهما من قبيلة واحدة، ويدخل نَسب الفريق الأضعف في نَسب الفريق الأقوى ,
(مثل "قبيلة قريش زهران" على ما أعتقد أنا شخصياً) .


و عندما نرجع إلى التاريخ نجد بأن عثمان بن عفان رضي الله عنه قد أرجع بعض فروع قريش المنتسبه إلى قبائل أخرى إلى نسب قبيلة قريش الصريح مثل :
#قبيلة "الحارث بن لؤي القرشيه" كانت تعد من ضمن قبائل "عنزة بن أسد بن ربيعة" , فأعادها الخليفة عثمان بن عفان إلى عداد قبيلة قريش .
#وأيضاً قبيلة "عوف بن لؤي القرشية" كانت تعد من ضمن قبائل "غطفان" , ثم أعادها الخليفة عثمان بن عفان إلى عداد قبيلة قريش بمكة .

وهناك أيضاً بعض الصحابة كان يُضن القارئ في البداية بأنهم من قبيلة ما لإشتهارهم بها , ثم عندما نقرأ ترجمة هؤلاء الصحابة نكتشف حينئذاً بأنهم من قبيلة أخرى غير المشهورين بها , ومن أمثلة هؤلاء :
# المقداد بن الأسود الكندي رضي الله عنه , حيث أنه كان هكذا يذكر أسمه حينما يذكر التاريخ , و لكن عندما نرجع إلى ترجمة هذا الصحابي نكتشف حينئذ بانه منتسب لقبيلة "كندة" إنتساب حلف و ليس إنتساب نسب , حيث أنه في الحقيقة من قبيلة "بهراء بن عمرو بن الحافى بن قضاعة الحميرية" , و لكنه أنتسب إلى قبيلة كندة إنتساباً حلفياً وذلك طلباً للحماية .
#وكذلك حذيفة بن اليمان رضي الله عنه , كان أباه أسمه حسل بن جابر العبسي الغطفاني , و كان قد قتل رجلاً في الجاهلية فلجأ إلى يثرب عند بنو الأشهل الخزرجية الأزدية اليمانيه , فسمي اليمان نسبةً إلى حلفه مع هذه القبيلة اليمانية , وبالتالي أشتهر بها رغم عدنانيته .

وعندما نشاهد حال القبائل في الوقت الحالي نجد أنها مليئه بهذا الشكل من الإنتساب الحلفي , و من ضمن هذه القبائل قبيلة الدواسر , حيث أنها تتكون من حلفين "زايد و تغلب" فأما زايد فهو يرجع إلى قبيلة الدواسر الأزدية القحطانية رجوعاً صريحاً , و أما قبيلة تغلب فهي ترجع في أصولها إلى قبيلة تغلب بن وائل الربيعة العدنانية , ولكنها إنتسبت إلى قبيلة الدواسر إنتساب حلف لا أكثر و لا أقل .

وكذلك قبيلة عبيدة المنتسبه إلى قبيلة شمر في حائل , و كما نعلم بأن قبيلة عبيدة من قبائل قحطان المذحجية و ليس لها صلة بقبيلة شمر الطائيه , و لكن قبيلة عبيدة إنتسبت إلى شمر إنتسب حلف في الوقت الحالي .

"الخلاصة"

إذن ممكن أن ينتسب الأصل للمحالف مع مرور الزمن فيصبح منهم , مع الإحتفاظ بنسبه الصريح فيقال القرشي الزهراني أو التغلبي الدوسري أو الهاشمي الحارثي أو العبيدي الشمري و هكذا دواليت .

..................

"في النهاية أسف على الإطالة"

.............

شكراً
..


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
أخر مواضيعي
ابن مخزوم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس