[محمد الساهر]

ماء المرأة


ما دخل المرأة في العملية الجنسية ؟

أجاب عن هذا السؤال الشيخ محمد متولى الشعراوى بكتابه الفتاوى

يقول الشيخ الشعرواى لقد قرأت بحثاً جديداً عن دور المراة في الممارسة الجنسية و هل له علاقة بالحمل أم لا ....
و تكلم فضيلته عن الأمشاج و أصباغ الخلية التناسلية في الحيوان المنوى (XY) و البويضة (XX) و قال إن ماء المرأة لا يتحكم في ذكورة الجنين إنما الذى يتحكم فيها ماء الرجل ( المنى ) .
لذلك قال تعالى : " فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى {39} " سورة القيامة
قال ( منه ) و لم يقل ( منها ) .
اما ماء المرأة فإنه يتدخل حيث يتحول من الحامضية للقلوية أم من القلوية للحامضية أحياناً .
ماء المرأة غير أساسي في الحمل ثم يردف النبي يقول إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة كان الشبه له و إذا سبق ماء المرأة ماء الرجل فالشبه لها ...

مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل
المجلد الثالث. >> مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه

حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا عفان حدثنا حماد أنبأنا ثابت وحميد عن أنس بن مالك قال:
- لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة أخبر عبد الله بن سلام بقدومه وهو في نخلة فأتاه فقال إني سائلك عن أشياء لا يعلمها إلا نبي فإن أخبرتني بها آمنت بك وإن لم تعلمهن عرفت أنك لست بنبي،،
قال فسأله عن الشبه ،
وعن أول شيء يأكله أهل الجنة ،
وعن أول شيء يحشر الناس،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني بهن جبريل آنفا قال ذاك عدو اليهود قال أما الشبه إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة ذهب بالشبه وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل ذهبت بالشبه ،
وأما أول شيء يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت ،
وأما أول شيء يحشر الناس فنار تخرج من قبل المشرق فتحشرهم إلى المغرب ،
فآمن وقال أشهد أنك رسول الله قال ابن سلام يا رسول الله إن اليهود قوم بهت وإنهم إن سمعوا بإسلامي يبهتوني فأخبئني عندك وابعث إليهم فتسألهم عني فخبأه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعث إليهم فجاؤوا فقال أي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا هو خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا وعالمنا وابن عالمنا فقال أرأيتم إن أسلم تسلمون فقالوا أعاذه الله من ذلك فقال يا عبدالله بن سلام أخرج إليهم فأخبرهم فخرج فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقالوا أشرنا وابن أشرنا وجاهلنا وابن جاهلنا فقال ابن سلام قد أخبرتك يا رسول الله أن اليهود قوم بهت.

و يوضح الشيخ الشعراوى هذه النقطة فيقول :
لا يقال سبق إلا إذا كان المنطلق واحداً للشيئين و لكن يقصد به (XY) أو (XX)

و هذا تعليل علمى طبي جميل رائع .