أخ فيصل فيصلي
ياسيدي الكريم اذا تفحصت كتب الأنساب المعتبره فستجد الأسماء فيها اما مجرده أو متبوعة بكلمة "بطن" وهذا للتمييز بين ماهو أسم وماهو قبيله وكذلك ماتنتهي اليه شجرة النسب من أسماء فهي تعد قبائل وقف عندها النسابه لكونها قبائل لم يخرج منها غيرها وكل الأسماء التي أوردتها أما وردت كبطون أو ما انتهت أليه شجرة النسب من اسماء باستثناء عامر بن حفين الذي يعتبر من الأقوال المعتبره في نسبة بني عامر اليهم.
أما بالنسبة للنقاش حول كون قبيلة بني عامر المعاصره هي قبيلة الجدره فلابد أولا أن نؤسس للنقاش هنا بحيث أنقل لك ماورد في كتب الأنساب ولك أن تنقضها ولكن بشرط أن لانتجاوز النصوص التاريخيه الا بما هو أقوى حجة منها اما بنص يخالفها أو حجة دامغه.
وبسم الله نبدأ
جاء في نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي مانصه
وولد جعثمة بن يشكر بن مبشر بن صعب عمرا فولد عمرا بن جعثمة عمرا وهو الجادر وقعوا في بني الديل أيام خرجوا من مأرب فخالفوا نفاثة بن عدي بن الديل فهم فيهم ,منهم سعد بن سيل بن حمالة بن عوف بن غنم بن عامر الجادر وهو جد قصي بن كلاب أبو أمه فاطمة بن سعد بن سيل كان عامر أول من بنى جدار الكعبة فسمي الجادر ولهم بقية في المدينة.
ورد في كتاب الأنساب للسمعاني مانصه
الجدري: بفتح الجيم والدال المهملة وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى جدرة بفتح الجيم والدال والراء
المفتوحات فأم قصي بن كلاب فاطمة بنت عوف بن سعد بن سيل من الجدرة وهم حلفاء بني الديل بن
بكر بن عبد مناة بن كنانة، وإنما سموا الجدرة لأنهم بنوا الجدر وهو حجر الكعبة وقال ابن دريد: أول من
كتب بخطنا هذا عامر بن جدرؤة ومرامر بن مروة الطائيان. ومنهم سنان بن أبي سنان الدؤلي ويقال
الديلي ثم الجدري - قاله محمد بن إسحاق. قال أبو علي الغساني والجدرة حي من الأزد حلفاء بني الديل،
سموا بذلك لأنهم بنوا جدار الكعبة ومنهم سعد بن سيل بسين مهملة على وزن جمل، وأم قصي بن
كلاب بنت سعد بن سيل هذا، قال أبو علي الغساني: أخرج البخاري لسنان عن الزهري عنه عن جابر
في كتاب الجهاد وغيره، قال الزبير بن بكار: أم قصي وزهرة ابني كلاب فاطمة بنت سعد بن سيل وهو
خير بن حمالة بن عوف بن عثمان بن عامر بن الجادر، وكان أول من جدر الكعبة بعد إبراهيم وإسماعيل
عليهما السلام. وقال أحمد بن الحباب الحميري النسابة: عامر هو الجادر كان أول من جدر الكعبة بن
عمرو بن جعثمة بن يشكر، منهم فاطمة بنت سعد بن سيل الأزدية من بني عامر الجادر، وهي أم قصي
وزهرة ابني كلاب.
هذين النصين ياسيدي الكريم وردت في كتب الأنساب عن الجدره ووضحت المعالم الجغرافيه والتاريخية لهم بحيث لانستطيع أن ننقض معلم منها الا ويتهاوى الاخر تلقائيا بمعنى أنك لو أثبت أن الجدره كانوا في السراة فسوف تنفي تلقائيا ماورد تاريخيا عنهم لأن هناك رابط بين الحادثة التاريخية وجغرافية المكان.
ولنفترض يا أخ فيصل أن الجدره كانوا في السراة وهم أشهر بطون الغطاريف فالسؤال الذي يطرح نفسه لماذا لم يتم ذكرهم في حروب الغطاريف مع دوس؟؟؟؟؟
أما بالنسبة لبيت الشعر الذي أوردته فهو لرواس بن تميم ومناسبته حرب الغطاريف في السراة مع دوس ولكن لم أجد فيه دلالة على أنه يقصد بهم "الجدره" وما أفهمه من هذا البيت أن يمدح بني عامر "الغطاريف" القبيلة الأم التي تندرج تحتها كل قبائل الغطاريف.
تقبل صادق التحايا