[ابن مخزوم]

لقد عجبت من فئتين هما وجهين لعملةً واحده , حيثُ أن الهوى قد أخذا بزمامهما , فأصبحت الإنتقائيه طبعهما , و التجريح مسلكهما , فيأخذون مايريدون , ويردون مالايريدون , فإن كانت الحقيقه وافقت هواهما أخذوا بها و أكبروها , وإن كانت الحقيقه ناقضت هواهما خذلوا بها وانكروها , فعجباً لهم كل العجب .

و يزداد إستغرابي و إندهاشي لتلكم الفئتين حينما يبغي أحدهما على الأُخرى , فينكرون الحقيقه إن كانت ضدهما , ويصدقون الكذب إن كانت تُأيدهما ,

فهذه إحدى الطائفتين قد أكبرت كيف أن قبيلة زهران هزمت قبيلة قريش , فأخذوا يتأولون الأقاويل ويلتفون على الحقائق ,
*فمرةً قالوا بأن قريش لم تشارك جميعها في الحرب , ونسيوا أن زهران قد فرضت على قريش الأتاوه مرغمه بعد أن قتلت أسيادها وفرسانها , والقصائد كثيره في ذلك , فأين جحافلت قريش و كبرائها من هذه الأتاوة المفروضه عليهم أجمعين .
*ومرةً أخرى أنكروا هذه الحرب جملةً وتفصيلا , ونسيوا أنهم يستشهدون بقرشيتهم بنص تاريخي لحلف قريش و دوس وثقيف من نفس الكتاب الذي تحدث عن هذه الحرب , فيا لهذه الإنتقائيه السمجه , و يا لهذا الهوى الناكر للحقيقه التاريخيه .

أما الطائفةُ الأخرى فقد أستهجنت الحلف القرشي الزهراني الثقفي و أستنكرته , حيثُ أنه لم يوافق هواها , ولم يطابق احلامها , فأخذت تقدح بالحلف وتطعن , ونسيوا بأن هذا الحلف قد أُخذ من نفس الكتاب الذي تحدث عن نصر قبيلتهم المظفر على قبيلة قريش , فأخذوا يشككون في الثابت , ويثبتون في المشكك , وذلك على الرغم من موافقت النص بالمنصوص , فسبحان الله على هذه الإنتقائيه المبرمجه .

فيا أيتها الطائفتين متى تفيئين إلى جادة الصواب , وتبحثين عن الحقيقه , وتنكرين غيرها , حتى و إن كانت هذه الحقيقه لم توافق هواكما , و لم تطابق أحلامكما .

"وللحديث بقيه"