عرض مشاركة واحدة
قديم 06-03-2018, 09:38 PM   #25
بيهس
 
الصورة الرمزية بيهس
 







 
بيهس is on a distinguished road
افتراضي رد: قبيلة بني ناشر الذبيانية الغامدية

السلام عليكم , رجعت بامور استجدت لي فالبحث واعتقد انها مهمة وهي مبنية بشكل خاص على مبحث جغرافي


ذكر الهمداني في كتابه صفة الجزيرة العرب "شكر" (بلجرشي وبلشهم) قال نجدها خثعم وغورهم "تهامتهم" وضع تحتها عشرين خط

قبائل من "الاسد بن عمران" وهي قبيلة ازدية كريمة منها اسرة المهلب الشهيرة

قلت وبني ناشر اليوم يقعون في غور شكر بالظبط فهم يسكنون في تهامة بلجرشي وبلشهم (شكر قديما)

وهنا لدينا اشكال هل بني ناشر هم المقصودين بقوله قبائل من الاسد بن عمران؟ لااظن
لانه قال "قبائل" وبني ناشر ليست سوى قبيلة , فيلزم ان تكون قبيلة كبيرة , لاسيما اننا نتكلم عن القرن الثالث

ولذلك قلت ان المقصودين هم بنو عمر آل علي فهم قبائل الاسد بن عمران كما انهم فعلا قبائل كثيرة منهم بنو طلحة والمشايعة وبنو الدمينة والملح وضيان وغيرهم وهذا يوافق موروثهم حيث انهم يقولون انهم ليسوا من زهران والتاريخ يؤكد هذا ومنه هذا الكتاب

اذا تبقى لدينا احتمالان الاول : ان يكونوا بنو ناشر من بني عمر آل علي وهذا احتمال قوي جدا جدا وسبق وذكرته في موضوع نسب بني عمر آل علي , الا ان الاشكال فيه انه مخالف للوروث فالموروث اننا من بني عمر الاشاعيب وليس العلي وهنا اشكال اخر وهو ان بنو عمر ذكرها الهمداني قبيلة منفصلة في تهامة غامد وزهران وهو موقع ديار بني عمر اليوم جميعا باستثناء بني ناشر حيث انهم في تهامة شكر وليس غامد وزهران وهذا يدعم قولي بانهم ليسوا من الاشاعيب اضافة الى الوثيقة فهذا امر انا اكاد اجزم به الا انني لااعلم سبب كون الموروث اننا من بني عمر الاشاعيب وهو المشهور ولكن يظهرلي ان سبب هذا هو الحلف الطويل بيننا وبينهم كما بينت سابقا وحكم القبائل الصغيرة ان تدخل تحت القبائل الكبيرة

ارجع فاقول القول بنسبتهم الى العلي قوي جدا بناء على ماذكره الهمداني حيث صرح ان تهامة شكر من الاسد بن عمران وهذا يشمل قبائل العلي وكذلك بني ناشر , الا ان الموروث فرق بين هاتين القبيلتين ام هل كانوا من العلي قبل ان يتحالفوا مع الاشاعيب ؟؟؟ الله اعلم ولكن قد يستأنس بأمر وهو ان الديار تختلف قليلا فبنو عمر العلي يسكنون المخواة وماامتد شرقا الى وادي ضيان وماامتد غربا الى الاحسبة وماحولها واما بنو ناشر فديارهم جنوب المخواة جهة بطاط وغامد الزناد والحمرة والفرعة وقد سبق وذكرت هذا ان ديارهم هي ديار غامد , ومن جهة فقد يعد هذا دليل في عدم نسبتهم الى الاشاعيب لان العلي يفصلون بين قبائل بني عمرو الاشاعيب وبين بني ناشر فكيف يكونوا من نفس القبيلة ؟ وانما الجهة الوحيدة التي يلتقون بني ناشر ببني عمر الاشاعيب هي من جهة السراة وهذا يؤكد انه مجرد حلف كما لان الحلف كان بين سراة بني ناشر القرى الاربع وبين بني عمر ولكون المشيخة فيهم فقد سرى الحلف فالقبيلة كاملة سراة وتهامة هذا هو التفسير المنطقي لهذه العلاقة الغريبة بين القبيلتين
فعليه يبقى قول انهم من غامد بني ذبيان وانما قدموا ديارهم في وقت متأخر في الحادثة المعروفة التي سبق وذكرتها

ولهذا فالخلاصة ان بني ناشر يدورون بين غامد وبني عمر العلي (الاسد بن عمران) هذا تحقيقا بعيدا عن الموروث , ونسبتهم الى الاشاعيب بعيدة وسبق وذكرت هذا مرارا عديدة وانما المشهور والمعروف اننا منهم وكنا نتبع مشيخة الموالا الى فترة قريبة لكن بعد اعادة النظر اتضح لي انه مجرد حلف كغيره من الاحلاف ولانعود لهم نسبا وسبق وذكرت هذا

وانما يرجح القول الثاني على القول الاول اي نسبتهم الى غامد عدة امور ذكرت بعضها سابقا ومنها كذلك ان قبائل غامد الزناد مجاورين لبني ناشر ومع ذلك لم يذكرهم الهمداني

ولعل هذا يفهم منه انه قصد بكلامه قبائل المخواة وهم العلي واما جنوب المخواة الزناد وبني ناشر فلعلهم لم ينزلوا تهامة في ذلك الزمن (القرن الثالث ) وانما اتوها في زمن لاحق , او لانهم من غامد فلاداعي للتكرار فمنهج الهمداني انه لايكرر فزهران على سبيل المثال يسكنون تهامة من الجاهلية ومع ذلك لم يذكرهم من قبائل تهامة وانما اكتفى بذكرهم في قبائل السراة وغامد كذلك مع ان غامد تمتد في البادية الى قرب بيشة وحرة بني هلال الا انه لم يذكرهم واكتفى بذكرهم عند عده قبائل السراة
بيهس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس