منتهى الامر في نسب بني عمر- أرجوا التثبيت
السلام عليكم ورحمة الله يااخوان ماانا هنا الا ناقل لرسالة كتبها شقيقي- عبدالهادي بن حربي حفظه الله - واسماها
منتهى الامر في نسب بني عمر تهامة وارجوا من الاخوة المشرفين ان نال استحسانهم مافيها ان يثبتوها ويقفلو باب الردود لكي لانقع في مهاترات لا يلزم المقام ذكرها بناء على توجيه اخي بن حربي حفظه الله ورعاه واترككم مع الرسالة
[frame="7 80"]منتهى الامر في نسب بني عمر
الحمد لله والصلاة والسلام على من لانبي بعده محمد وعلى اله وصحبه اجمعين , فإنه وبعد الاطلاع على ماتوفر بين ايدينا من مراجع حاضره وبعد مااطلعناه عليه من مواضيع بمنتديات الانترنت وبعد تخريج وثيقه من ولاة الامر تنص على ان بني عمر ليس من زهران وانما هم قبيلة مستقلة أشرنا بما هو آت:
أولا: أن بني عمر تهامة ( العُمري ) هم من زهران أصلا جميعهم
ثانيا: أن بني عمر تهامة ( العُمري) هم من زهران وينقسمون إلى:
*- بنو عمر الأشاعيب أو العياش وينقسمون إلى:
( بنو زيدان - بنو عوف - بنو عاصم - بنو ناشر)
*- بنو عمر العلي وينقسمون إلى:
( آل طلحة - آل قزّة - المشايعة - آل دمينة - أهل الملح - العياش - أهل ضيان )
ثالثا: بعد بيان فروع بنو عمر جميعا بتهامة يـُحـَال القارئ والباحث إلى النقطة الرابعة
رابعا: أن بنو عمر العلي ينتسبون إلى (عمر بن علي بن أبي طالب) بناء على الوثيقة المذكوره وان (بنو عاصم الداخلين في الاشاعيب) ينسبون - اي بنو عاصم - إلى عاصم بن عمر بن الخطاب- بناء على ماذكروه هم وعلى ماذكر في المنتديات مسجلا بأسماء تدل نسبتها الى بني عمر والناس مؤتمنون على انسابهم وبما اقره لهم ولاة الامر
خامسا: مما ادى الى اللغط والخلط بين بني عمر زهران وهم ( الاشاعيب او العياش جميعا ) وبين العلويين وهم بني عمر المحالفين لزهران والمقر لهم بنسب غير زهران من قبل ولاة الامر - هو وجود فخيذة صغيرة من العلويين وهم بني عمر العلي تسمى ( بالعياش ) وهم خلاف ( العياش الاسم الاخر للاشاعيب ) مما دفع بعض الجهلاء القول بأن كافة بني عمر ليس من زهران وهذا خطا كبير وهو ادى ايضا الى التصادم بين رواد الفكر في المنتديات والتشكيك في الوثيقة بل وفي الشيوخ الموقعين بالوثقية من غامد وزهران بل الى التشكيك في نزاهة ولاة الامر حفظهم الله وهم ان اقروا بنسب بني عمر انهم ليس من زهران انما اقروا على ماوضحنا اعلاه لذلك يبجب الحذر في الخلط في هذه الامور
سادسا: اقترح على بنو عمر العلي والذين يتبعهم بنو عاصم وخصوصا على رواد فكرهم وارباب اقلامهم ان لا يخوضوا في الامر حتى يتبصروا ويتأكدوا حتى لايقعوا في شرك المسآئلة امام الله وأمام ولاة الامر واعيد الاقتراح ايضا لابناء زهران الباقون من بني عمر الاشاعيب وبقية زهران
سابعا: اقترح على بنو عمر العلي ويتبعهم بنو عاصم بعد ماذكرنا اعلاه ان يغيّروا اسمهم من ( العُمَريين ) إلى (العلويين ) لانهم فرع محالف لبني عمر الاشاعيب ولزهران والا فليس لهم الحق بالتشدق في المنتديات بالقول بأن بني عمر ليس من زهران لانه وكما اوضحنا هناك لغط كبير بالموضوع
ثامنا: بحكم أن الحليف تابع لحليفه وان بنو عمر العلي ( العلويين ) ماهم الا نزلاء عند زهران فإنه لايحق لهم فض الحلف ولا التنكر عنه لانهم في ارض زهران نازلين وان فضوا الحلف سيجر ذلك الويلات والنزاعات الداخليه والفتن فعلى المسؤلين من ولاة الامر إعادة النظر في هذه القضية
تاسعا: وبناء على ثامنا: ارفع أنا المدعوا عبدالهادي بن محمد حربي بن أحمد الزهراني هذا البيان إلى مقام مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز - حفظه الله ورعاه - بعد التوضيح فيما ذكر اعلاه واقترح الى مقامه الكريم إعادة النظر في التقسيم القبائلي لمنطقة الباحة وانه من المتعارف انها تضم غامد وزهران وأن بني عمر إن ثبت لهم ماذكرنا اعلاه فإنه قد لايفيد تقسيم قبائل المنطقة إلى ثلاث قبائل ( العُـمَري - الغامدي - الزهراني ) لانه وكما ذكرنا ان بني عمر العلي وتابعيهم ماهم الا قبيلة صغيرة حالفت بنو عمر زهران ولكم النظر ياخادم الحرمين في المقارنة بين عدد بنو عمر العلي وبين بقية بنو عمر زهران وزهران كافه فإنه لاتكاد تذكر بنو عمر العلي بالعدد بين من خرجت عنهم وهم زهران لذلك اقترح إعادة النظر في هذا التقسيم لما اسلفنا سابقا ولما قد ينشئ عن ذلك فتن داخلية بين أبناء القبيلة الواحدة وهم ( قبيلة زهران عمريها العمري العلوي وعمريها الزهراني وزهرانيها ) وكما اقترح بيان ذلك بالوثيقة الموقع عليها منكم ومن قبل المشائخ بان تخص بنو عمر العلي فقط درء للشبهات وللفتن حفظكم الله ورعاكم وادامكم ذخرا لابناء الوطن الواحد
عاشرا: بناء على ماذكرنا اعلاه فإنني اقترح على ادارة المنتدة اغلاق قسم بنو عمر العلي حتى يبت في الموضوع وحتى يتم الرجوع الى الشيخ ( حسين بن علي شيخ قبايل العلويين بنو عمر العلي )بحكم ان هذا المنتدى صرح وهامة لزهران ويعد من اولى المنتديات المرجعية لزهران
الحادي عشر: اتمنى من الاخوه عدم الخوض في ماكتبت هنا لان كلامي واضح وصريح ولايحتاج للعبارات التي لاتخدم الموضوع ولانريد تكرار مارأيتم ورأينا من ردود حول هذا الموضوع بالمنتديات
هذا ماتيسر لنا من جمع المنثور وترتيبه بطريقن يخرجه من الظلام إلى النور كتبه عبدالهادي بن حربي الزهراني في يوم الاثنين الموافق 10 \ 2 \1431 هجري والله الهادي إلى سواء السبيل[/frame]
|