عرض مشاركة واحدة
قديم 20-08-2009, 10:48 PM   #7
علي المفضّلي
 
الصورة الرمزية علي المفضّلي
 







 
علي المفضّلي is on a distinguished road
افتراضي رد: تصحيح المعتقد عن قبيلة بني سليم!!!

الأخ ابو إبان

أولاً بالنسبة للمعلومات التي ذكرتها في الرد الأول فلا خلاف على ذلك
فدوس التاريخية معروفة ولم نختزلها في هذا ولا ذاك

لكن المشهور لدينا من دوس هم منهب وبني فهم وما تفرع عنهم وهم البقية الحالية
وهذا الذي نتناقش حوله في هذا الموضوع

وثانياً مصطلح بني لا يذكر على أقوام إلا لكثرتهم
فلماذا انتم تختزلون فهم في بعض الأبناء وتنكرون البقية؟

وارتباط اسم سليم مع فهم في أكثر المواضع يدل دلالة صريحة على أن سليم ابن لفهم
ولا أدري من يبقى من بني فهم لو أخرجنا سليم منها؟!

ماذا تفعل بهذه الأنساب التي ذكرت قبلنا بأكثر من ألف سنة؟!
عبد الله بن عامر بن عبد ذي الشرى بن طريف بن عباد بن صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس
سعد بن صبيح بن الحارث بن سابى بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس
عبد الله بن النعمان بن عبد الله بن وهب بن سعد بن عوف بن عامر بن عبد غنم بن غنام بن أسامة بن مالك بن عامر بن حرب بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس
خالد بن معمر بن وهب بن زهير بن عامر بن عبد غنم بن غنام بن أسامة بن مالك بن عامر بن حرب بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس
الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس


أما أن كثير من أبناء بني سليم لا يرون بأنهم من دوس فهذا لا خلاف عليه لأننا نتحدث عن استقلال بالاسم مضى عليه أكثر من ألفي عام
وعزوة بني سليم ماهي لغيرهم كما أن عزوة غيرهم ماهي لهم

كما أن نفس الحال موجود عند كثير من القبائل على مر الأزمان ولا نذهب بعيداً فدوس بني علي أصلهم من بني منهب كما أن بيضان أصلها من بني عامر وهذا تعلمه جيداً أخي ابو أبان


أما بشأن إصرارك على أن سليم ليس ابناً لفهم فهذا يعود إليك وإلى ما تراه وما تفهمه من قراءتك للتاريخ وللشعر
ولكن يبدو أن البيت الذي ذكرته لم تفهم مبتغاه جيداً

فالطفيل يقول أننا لم نكن لنرضى بالسلم حتى لو رضي اخواننا من بني منهب وبني فهم
فلو لم يكونوا اخوة لهم لما أعطوا لهم اعتباراً
ولكنه هنا يؤكد أنهم حتى لو رضوا هم بالسلم فنحن لن نرضى به



أما بخصوص ردك الثاني الذي وجهته لي وللاستاذ العسعوس فسأعلق عليه بما أراه ويعلق عليه استاذنا العسعوس بما يراه

بالنسبة لدوس فلا ينبغي حصرها في بني فهم أبداً ولا يمكن أن ننسى أن زعامة دوس هي أصلاً في بني منهب من عهد حممه إلى ما قبل الحكم السعودي

وبالنسبة لترجيحك بأن بني فهم الحالية هي فقط وريث بني فهم القديمة فهذا لا يقبله المنطق لأن بني فهم القديمة كانت غاية في الكثرة
ولو قارنت نسل مالك بن فهم مع بني فهم الحالية لعلمت أنه من المستحيل أن تكون بني فهم القبيلة هي الوريث الوحيد لبني فهم القديمة

وأما بالنسبة لمسمى عمرو وعمر فيوجد هناك تصحيف كثير بينهما وليس أدل على ذلك من قول الرسول صلى الله عليه وسلم "اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين" وهو يقصد أبو جهل عمرو بن هشام وعمر بن الخطاب، وأحدهما عمرو والآخر عمر

كما أن الصحابيين الجليلين أبو بكر وعمر يقال لها العمرين وأحدهما عمرو والآخر عمر!

وأخيراً ما ذكرته حول الصحابي الجليل الطفيل بن عمرو فلا خلاف على أنه من بني سليم لكون قبيلة بالطفيل من بني سليم وهذا مشهور ومعروف
وما ذكرته يدل على أن الخلط في الأنساب كثير والنقل تغص به الكتب وأحياناً لا تملك إلا أن تقول الله أعلم بالصحيح من الخطأ

هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد
وتقبل تحيتي وتقديري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التوقيع
****
!!
أخر مواضيعي
علي المفضّلي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس