عرض مشاركة واحدة
قديم 17-08-2019, 12:24 PM   #63
شاذان اليحمدي
 
الصورة الرمزية شاذان اليحمدي
 







 
شاذان اليحمدي is on a distinguished road
افتراضي رد: وادي جـــــــدر..لكل من اسمه نصيب

اخواني الأفاضل :
كثرة الفتن والاقتتال مابين دوس والتوسع في الديار أدى الى تفرقها وهجرتها منذ القدم والبعض منهم انعزل وبقي تحت مسمى جده الذي هو أقرب له ومع مرور الزمن تحول مسمى هذا الجد الى قبيلة مستقلة وظن البعض انهم من قبيلة أخرى من زهران ولايعلمون أن أصولهم من سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران. ولاحول ولاقوة الا بالله.

وإذا عدنا للحقيقة "زهران" تفرعت من جذمين:

الجذم الأول "مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران" وهؤلاء هاجروا من السراة منذ القدم.

والجذم الثاني "عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران" والبعض منهم هاجر من السراة والبعض بقي، وهم ايضاً تفرعوا الى جذمين:

الجذم الاول "عدوان"

والجذم الثاني "سليم" وهو اكبرها واوسعها.

ويقول الاولين ان احفاد سليم بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس تفرعت من "عامر "و"غر" ابني نبيشة بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن حرب بن العيص بن ثعلبة بن سليم بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران.
وقال البعض الآخر ان "غر والفصيلة والرازة " هي القاب"عامر بن نبيشة" وقال البعض الآخر ان"الفصيلة" لقب "غر بن نبيشة" و"الرازه"ويطلقون عليهم الأولين"الروزات" لقب "عامر بن نبيشة" وهما ابني نبيشة بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن حرب بن العيص بن ثعلبة بن سليم بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران.
والبعض يقول ان "نبيشة" اسمه الحقيقي(كعب) ونبيشة وماسخة والقين" هي القاب له.
ولذلك حسب التفرعات هم في الأصل يعودون في الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن حرب بن العيص بن ثعلبة بن سليم بن عمرو بن فهم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران.

ومايقوله النسابة والمؤرخين السابقين وصدقه البعض منا بأن "زهران" له اربعة ابناء أو ستة أبناء هذا غير صحيح وهو من الأخطاء التي ارتكبها النسابة السابقين وأولهم هشام بن محمد الكلبي عندما نسب هؤلاء الأربعة أو ممن نقل عن ابن الكلبي وزاد فيهم خمسة والذين هم في الأصل من أحفاد سليم بن فهم بن غنم الى جدهم الابعد "زهران" على اعتبار انهم ابناء مباشرين له وهو ليس كذلك بل هم من أحفاد سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران. ولكن جرة عادة الأولين ينسبون الأبن الى الجد المشتهر. ولذلك ظن هشام بن محمد الكلبي انهم ابناء مباشرين لزهران بن كعب. ولاحول ولاقوة الا بالله.

اخواني الكرام معظم المؤرخين ينقلون عن النسابة هشام بن محمد بن السائب الكلبي المتوفى سنة 204هـ لأنه هو أول من كتب في الأنساب وهو ياخذ الأنساب من افواه العرب المهاجرة ولذلك عندما عرضنا ماسمعنا من ألأجداد والرواة الأولين عليهم رحمة الله على كتب الأنساب والتراجم والطبقات التي بذل فيها العلماء جهود كبيرة وتعمقنا في تفصيل الفروع والأصول وجدنا فيما كتبه هؤلاء ألنسابة وأولهم هشام بن محمد الكلبي وممن ينقلون عنه اختلاف وتخليط وتقديم وتأخير ونقصان وإسقاط نظراً لتشابه الأسماء مع الأجداد والآباء والأحفاد ولايصح فيما كتب في أنسابنا الا طرف يسير .
وماكتبه الأخوة من زهران يعتبر استنتاج واجتهاد منهم ومايقوله اجدادنا والرواة الأولين هو أكثر مصداقية من قول أي باحث في الأنساب وماتوارثناه من أجدادنا عليهم رحمة الله هو اهم مصادر النسب وهو الحجة الأقوى، بل النسب يثبت بالتواتر والاستفاضة.
حقيقة كثيراً ما أسأل نفسي لماذا لا يوجد في السراة رواة في الانساب والتاريخ أو ياترى هل هناك رواة ولكن لا احد يعلم عنهم أو ماتوا او ماحد نقل عنهم… ؟
أنا منذ أن خرجت للدنيا هذه وأنا اسمع في المجالس بالمناسبات والأفراح الرواة من كبار السن يتحدثون عن الأنساب والتاريخ عليهم رحمة الله كانوا رواة متعمقين في التاريخ والأنساب بل حتى لديهم معرفة وإلمام بخروج مالك بن فهم وهجرته وحربه مع الفرس وحرب الروضة وكذلك "عمرو بن مالك" وقصته مع الزباء"وهذا لازال في طور البحث حيث يعتقد انه من احفاد سليم بن فهم" وممن خرجوا من دوس الى هجر والبصرة وعمان وممن كانوا في وادي النمل بالطائف منذ زمن بعيد جداً وجميع هذه الأخبار لديهم ورثوها بالتواتر عمن قبلهم فهل يعقل انه لايوجد رواة مثل هؤلاء عليهم رحمة الله.
ولذلك عندما انعدم الرواة للأسف نجد أن أغلب نسابتنا يأخذون عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي وممن نقلوا عنه من النسابة الآخرين وكأن ماكتبوه بعد النشر والتلقي أصبح وكأنه من النسب المسلم بقطعية ثبوته بل البعض بنى عليه بعد قبوله ممن يدعي معرفة الانساب.
لذا فأن هشام بن محمد الكلبي اعتمد في كتابة الأنساب على التلقي من افواه العرب المهاجرة الذين لم يفرقوا بين الأسماء المتشابهة والألقاب مما أدى الى ضياع انسابنا واسقاط البعض من دوس فلا يمكن الجزم بصحة النسب لمجرد تشابه الأسماء.
والنسابة هشام بن محمد الكلبي اجتهد واخرج كتاب في الأنساب لكنه لايخلو من الأخطاء.
أخي الكريم نحن نعلم أن هؤلاء النسابة وأولهم هشام بن محمد الكلبي لم يفرق بين"مالك بن نصر" بن الأزد بن الغوث" وبين "مالك بن نصر" بن حرب بن العيص بن ثعلبة بن سليم بن عمرو بن فهم" ، الذي نسب مباشرة الى الجد "زهران بن كعب" فالتبس عليه الأسمين فظن أنهما واحد وليس كذلك بل هما أثنان أتفقا في الأسم وأسم الأب.
ثم أخطأ عندما نسب "مفرج بن مالك" و"عبيد بن عبرة" أحفاد كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن حرب بن العيص بن سليم بن فهم أبناء مباشرين الى جدهم الأبعد "زهران بن كعب" ثم نسب عامر بن عبدالله بن مالك بن نصر بن حرب بن العيص بن سليم بن فهم الى مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث لتشابه اسم والده مع جده الابعد مالك بن نصر بن الازد ونسب ثواب بن مالك الى جده الأبعد "كعب بن الحارث" ونسب يسلم الاحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن حرب بن العيص بن سليم بن فهم الى الجد الابعد "كعب بن الحارث بن كعب" لتشابه اسم والده مع جده الأبعد "كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث" ثم نسب ميدعان بن مالك بن نصر بن حرب بن العيص بن سليم بن فهم الى جده الابعد" مالك بن نصر بن الازد بن الغوث" لتشابه اسم والده مع جده الابعد مما نتج عنه أن جعل نصر وعبره ومالك ابناء مباشرين"لزهران بن كعب" ويسلم الاحجن وثواب بن مالك أخوة "لزهران بن كعب" وهذا غير صحيح وكذلك من الأخطاء عامر بن "القين" صحف لقبه من "قين" الى "حفين". ولاحول ولاقوة الا بالله.

فالمتأمل والباحث يستدل كيف ترتبت النتائج على إسقاطهم من دوس والسبب تبني النقل الذي ترتب عليه الكثير من التحريف بالأنساب. ولاحول ولاقوة الابالله.
لذا ينبغي منا تصحيح أخطاء ما كتبه بعض الكتاب وما يردده البعض الآخر، حيث أختلط عليهم الأمر، فلم يعودوا يفرقوا بين أنساب القبيلة،
وينبغي ألا تعمينا العصبية لأخفاء الحقيقة التاريخية إذا خالفت هوانا وان نراعي الأمانة العلمية ومسؤوليتنا تجاه الأجيال القادمة.
هذا والله اعلم.

"حقوق محفوظة للكاتب ومنتديات زهران"
شاذان اليحمدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس