[محمد العسعوس]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم


كما ذكرنا سابقا وبفضل من الله تعالى

في أثبات أن لفهم بن غنم بن دوس أبناً وهو (عمرو بن فهم بن غنم بن دوس )

هنا نضيف لكم بعض مما ذكر في كتب التاريخ والنسب
عن قبائل الازد وخروجها من مأرب ونزولها بأرض السراة وتفرقهم من بعد ذلك فمنهم من خرج إلى
عمان بقيادة مالك بن فهم الدوسي ومن معه من أبناءة وعشيرتة ومنهم من بقي بأرض السراة
كما أضيف لكم جمله من ديار قبائل الأزد وما جاورها من القبائل[/align]

[frame="7 80"] [align=right]وقال ان الأزد خرجت من مأرب، ومعها قضاعة، افترقت، فنزل وادعة بن عمرو بن عامر أرض ضوار، فصاروا مع همدان. ونزل عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد شمام، وشردد، ومرد، وهذه أرضون من تهامة على ساحل البحر. ثم سار الباقون من الأزد حتى نزلوا الناصف من أبيدة، وهو واد فيما بين نجد والسروات في سند جبل السراة، وهو احد مجامع شتوة اليوم، الذي يجمعهم فيه المصدق[/align].[/frame]

[frame="7 80"][align=right]وتقدم مالك بن فهم الأزدي، في قبائل الأزد. ومالك وعمرو ابنا فهم ابن تيم الله نوقضاعة حتى وردوا إلى ارض عمان. وانما سميت عمان لأن منازلهم كانت على واد لهم بمأرب يقال له عمان، فسموها به[/align].[/frame]

[frame="7 80"][align=right]وافترقت الأزد من أبيدة، فرقا ثلاثا: فسارت فرقة منهم، ومعهم مهرة بن جيدان بن عمرو بن الحاف، وقضاعة بن مالك بن حمير، ومالك وعمرو ابنا فهم تيم الله بن أسد بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن الحاف بن قظاعة، في قبائل قضاعة ومن استجمع معهم من اليمن، وقد ملكوا عليهم مالك بن فهم الأزدي، فسار بهم مالك بن فهم على اليمانية. ثم سار بهم على برهوت، وهو واد بحضرموت، ثم جنب الخيل وامتطى الابل، وجعل على مقدمته ابنه هناة بن مالك في ألفي فارس من صناديد الازد وفرسانهم، وجعل يجد السير حتى انصب على عمان في طريق الشحر، وقد تخلفت مهرة فنزلت ارض الشحر[/align].[/frame]

[frame="7 80"]وفرقة من الأزد، أقامت بموضعها، فنزلوا السروات من الجبل، وبعضهم نزل السهل. وأقامت معهم قبائل قضاعة. منهم نهيد، وسعد، وهديم بنو زيد بن ليث بن سود بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير.[/frame]

[frame="7 80"] [align=right]ونزلت ثمالة، وابو ثمالة عوف بن اسلم بن احجر بن كعب بن الحارث بم كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد، فأقامت بأرض نجد إلى الطائف منقطعة عن السروات. وبين ثمالة والسروات قبائل من عيلان[/align].[/frame]



[frame="7 80"][align=right]قال الكلبي: كان أول من خرج من العرب من تهامة عند مالك بن فهم الأزدي، وعمرو ابنا فهم بن تيم الله بن أسد بن وبرة بن ثعلبة بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة، فنزلت الشحر. وتقدم مالك بن فهم الأزدي، في قبائلا الأزد، ومن معه من احياء قضاعة إلى أرض عمان، [/align][/frame]


[align=center]وهنا يصف لنا الهمداني جزيرة العرب قبل مايقارب 1100 سنة تقريباً

الكتاب : صفة جزيرة العرب
المؤلف : الهمداني

توفي الهمداني سنة 334هـ (945م)[/align]

[frame="7 80"][align=right]ثم الطائف مدنية قديمة جاهلية وهي بلد الدباغ يدبغ بها الأهب الطائفية المعروكة وتسمى المدنية أيضا الطائف والمعنى مدنية الطائف، وساكن الطائف ثقيف ويسكن شرقي الطائف قوم من ولد عمرو بن العاص، وواد قريب من الطائف يقال له برد فيه حائطان لزبيدة عظيمان يقال لموضعهما وج، وبشرقي الطائف واد يقال له لية يسكنه بنو نصر من هوازن، ومن يماني الطائف واد يقال له جفن لثقيف وهو بين الطائف وبين معدن البرام، ويسكن معدن البرام قريش وثقيف، ومن قبلة الطائف أيضا واد يقال له مشريق لبني أمية من قريش ووادي جلذان منقلب إلى نجد في شرقي الطائف يسكنه بنو هلال، وفي قبلة الطائف حائط أم المقتدر الذي يدعى سلامة وبين الطائف وبين عرفة وادي نعمان وفيه طريق الطائف المختصرة إلى مكة وأما المحجة فعلى قرن المحرم[/align].[/frame]


[align=center]تابع لكتاب الهمداني[/align]


[frame="7 80"]أرض السراة:
ثم يتلو معدن البرام ومطار صاعدا إلى اليمن سراة بني علي وفهم، ثم سراة بجيلة والأزد بن سلامان بن مفرج وألمع وبارق ودوس وغامد والحجر إلى جرش بطون الأزد: مما تتلو عنز إلى مكة منحدرا الحجر، باطنها في التهمة، ألمع وير في ابنا عثمان في أعالي حلي وعشم وذاك قفر الحجر،

ثم غامد، ثم بلد النمر، ثم بلد دوس من وراء ذلك، من بلد بجيلة، ثم بلد عدوان وفهم ونبت بن عكل في صدور أبيدة، وبحذاء بلد الحجر أعلى ترج وجوانب بيشة التي تلي السراة فيها قرية مما يصلى بيشة يقال لها نضة لبني الأصبغ من الحجر[/frame]




[align=center][/align]


[frame="7 80"][align=right][align=center]ووقعت في محجة مكة أرض عدوان: من السراة يصاع والسوار وبطن قوت والنجار وبقران قال ذو الإصبع:
جلبنا الخيل من بقران قبا ... تجوب الأرض فجا بعد فج
والبيداء ومرهب وصعر ومعرب قال ذو الإصبع يذكر عدة من ديارهم:
إن داري بمرهب فبصعر ... فمعورة فوخدة فالمرار
ولنا منزل برقبة لا ... يسمع فيه تهاذي الأخبار
منزل أحرز الحواضن فيه ... كل قرم متوج جبار
ثم بالفرع قد نزلنا قبيلا ... دار صدق قليلة الأقذار
ذات حرز وعزة ونجاة ... وامتناع من جحفل جرار
ماؤنا الفيض لا يعذبنا القيظ ... ولا النزع بالرشاء المغار
وأسلع والسرين والعرض واديان من حازة الحزن فإلى الكفرين من نجل إلى دارة فإلى البرض، [/align][/align][/frame]



[align=center]فقد يبين لنا هذا الرسم مواقع و ديار بني عدوان زهران وهم بصدور أبيدة

كما يبين لنا حدود وديار عدوان قيس عيلان

كما يبين ماوقع من قبائل الأزد فيما بعد قبيلة زهران وهم ( بالحارث، وبجيلة ، وثمالة ) [/align]





[align=center][/align]


[align=center]كما في كتاب : معجم قبائل المملكة العربية السعودية
المؤلف : حمد الجاسر

* ويصف لنا هنا الكاتب حمد الجاسر في وصفه لديار عدوان قيس عيلان[/align]

[frame="7 80"][align=right]وبلاد عدوان أسافل أودية الطائف: لية والعرج، وشرب، في العقرب والعبيلاء والمجنب، والباردة والفريدة وصلبا[/align].[/frame]

[align=center] كما يبين لنا ديار بني عدوان بزهران وقراهم وعدهم كما ذكرهم الهمداني قبيلة موطنها صدور (أبيدة) وانهم من بطون بني عمر، [/align]

[frame="7 80"][align=right]عدوان: بطن من بني عمر من زهران.
من قراهم - بأسماء أفخاذهم - الضحوات والكرادسة والكلبة.[/align] [/frame]


[align=right]ونستطيع ان نضع الموضوع بنقاط وهي:

1- خروج الأسد من مأرب ونزولهم بالناصف من أبيدة.
2- أبيدة وادي بين نجد والسراة وهو كما وصف بالكثير من الكتب بأنه للأزد من بني سلامان كما وصف
بأنه لبني عدوان وفهم بزهران.
3- خروج مالك بن فهم الدوسي ومن خرج معه من أبناءه وعشيرته ومن معه من قبائل الأزد وقضاعة إلى عمان.
4- كما بينا الكثير من مواقع وديار الازد وما جاورها من بقية القبائل.
5- وقد تبين لنا ماوقع من لبس وخلط بين قبيلتي بني عدوان وفهم بزهران وعدوان قيس عيلان
وقد اتضحت لنا مواقع ارضي وديار كل قبيلة فشتانى بينهما والسبب هو تشابة مسمى القبيلتين
كما يحدث في الكثير من قبائل العرب.
6- حدود وديار دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران وهو محل حديثنا القادم[/align]


[align=center]ويبقا لنا وهو محل حديثنا عن قبيلة دوس

كما يبين لنا الرسم حدود قبيلة دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران
وما هي قبائلها المتفرعة منها

فهي تمتلك مجمل الأراضي الواقعة من (أبيدة) وما وقع من أراضيها وقبائلها بالسراه امتداداً
حتى أقصى اراضي تهامة

فلا أخفي عليكم فقد ثبت ولأول مره بتاريخ المنطقة
بأن قبيلة بني عمر السراه وقبائلها وهم
( بني عدوان ، وبني بشير ، وبني حرير ، وبني جندب، ومن وقع بأرض قريش من سكانها الدوسيين )
هم قبيلة دوسية الاصل والمنشأ كما أشارة لنا بعض الحجج وهو حديثنا القادم انشاء الله تعالى

وبذلك يكون قد تحدد لنا بأن بني (عمر) السراه هم عمرو بن فهم بن غنم بن دوس بن عبدالله بن زهران

اللهم انا قد أجتهدنا فأن اصبنا فخير وان اخطأنا فلا تحملنا ملا طاقة لنا به


أخوكم/ محمد العسعوس[/align]