عرض مشاركة واحدة

علي المفضّلي · 15-11-2009, 11:41 PM

استاذي ابن مخزوم
لا نريد الخروج عن صلب الموضوع
وعموماً أنت محق في مسألة التداخل التي أوردتها
لكن هناك فرق بين التداخل في الأرض مع بقاء النسب والتداخل مع فناء أو تغير النسب
فكل القبائل التي ذكرتها متداخلة أرضاً لا نسباً
وعموماً ليس هذا موضوعنا ودعنا نركز على بحثنا حول قريش زهران

فالمسألة بنظري لا زالت بحاجة إلى بحث أكثر وأعمق
فتغيير نسب يعني نقل ما كان من الأباء وما سيكون من الأحفاد من نسب إلى نسب آخر
وهذا الذي يجعل مسألة الأنساب خطيرة والإدعاء فيها مرفوض إلا مع أدلة وبراهين
ولو بقي الشخص على نسب مواليه لكان ربما خيراً له من أن يدعي نسباً لو لم يكن له فيه حق لعرض نفسه للعن والطرد من رحمة الله

عموماً بالنسبة لنقل نسب قريش سواء بعضها أو كلها فلا يزال شائك وصعب
فكما أن هناك إشارات تؤول ذلك إلا أن هناك أمور منطقية تعارض نقل نسبها وتغييره

فلو صدقنا أن الحلف المذكور عند ابن حبيب قد تم فعلاً فلماذا لم يتم إلحاق من انتقل من قريش إلى زهران بقريش مكة مثل ما حصل مع فروع ألحقت بهم في زمن أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم؟

ولو صدقنا أن الحلف قد تم وانتقل بعض قريش إلى زهران فكيف يأمنون على أنفسهم من القتل أو الإخراج بعد حادثة مقتل أبي أزيهر؟

وكيف نقول في مقالة ابن ثامرة التي لا تقبل التأويل؟
أشهد أن البيض لقريش بن ماهر حيهم والفاني!!

وبودي أسألك استاذي ابن مخزوم عن صحة ما ورد في نسب بخروش العلاسي من أنه
بخروش بن مسعود العلاسي البخروشي القرشي العامري الزهراني

أخيراً لعلي أستغرب من شيء يدعو فعلاً إلى الاستغراب
فغير قريش زهران فهناك قريش في قحطان وفي بني شهر وفي عتيبة وفي بني سليم وفي بالحارث وفي بني مالك وفي ثقيف..
فلو قلنا أن كلها من قريش مكة (كما يقولون) لكان تعدادهم أكثر من قريش مكة!!!

تحيتي للجميع

15-11-2009, 11:41 PM	#118
علي المفضّلي	رد: الحقيقه في نسب قريش زهران !!! استاذي ابن مخزوم لا نريد الخروج عن صلب الموضوع وعموماً أنت محق في مسألة التداخل التي أوردتها لكن هناك فرق بين التداخل في الأرض مع بقاء النسب والتداخل مع فناء أو تغير النسب فكل القبائل التي ذكرتها متداخلة أرضاً لا نسباً وعموماً ليس هذا موضوعنا ودعنا نركز على بحثنا حول قريش زهران فالمسألة بنظري لا زالت بحاجة إلى بحث أكثر وأعمق فتغيير نسب يعني نقل ما كان من الأباء وما سيكون من الأحفاد من نسب إلى نسب آخر وهذا الذي يجعل مسألة الأنساب خطيرة والإدعاء فيها مرفوض إلا مع أدلة وبراهين ولو بقي الشخص على نسب مواليه لكان ربما خيراً له من أن يدعي نسباً لو لم يكن له فيه حق لعرض نفسه للعن والطرد من رحمة الله عموماً بالنسبة لنقل نسب قريش سواء بعضها أو كلها فلا يزال شائك وصعب فكما أن هناك إشارات تؤول ذلك إلا أن هناك أمور منطقية تعارض نقل نسبها وتغييره فلو صدقنا أن الحلف المذكور عند ابن حبيب قد تم فعلاً فلماذا لم يتم إلحاق من انتقل من قريش إلى زهران بقريش مكة مثل ما حصل مع فروع ألحقت بهم في زمن أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم؟ ولو صدقنا أن الحلف قد تم وانتقل بعض قريش إلى زهران فكيف يأمنون على أنفسهم من القتل أو الإخراج بعد حادثة مقتل أبي أزيهر؟ وكيف نقول في مقالة ابن ثامرة التي لا تقبل التأويل؟ أشهد أن البيض لقريش بن ماهر حيهم والفاني!! وبودي أسألك استاذي ابن مخزوم عن صحة ما ورد في نسب بخروش العلاسي من أنه بخروش بن مسعود العلاسي البخروشي القرشي العامري الزهراني أخيراً لعلي أستغرب من شيء يدعو فعلاً إلى الاستغراب فغير قريش زهران فهناك قريش في قحطان وفي بني شهر وفي عتيبة وفي بني سليم وفي بالحارث وفي بني مالك وفي ثقيف.. فلو قلنا أن كلها من قريش مكة (كما يقولون) لكان تعدادهم أكثر من قريش مكة!!! تحيتي للجميع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ التوقيع **** !! أخر مواضيعي التعديل الأخير تم بواسطة علي المفضّلي ; 15-11-2009 الساعة 11:47 PM.