[ابو يزيد الحريري]

تحية طيبة : لك اخي / الهيثم 07

وبعد ان اطلعنا على موضوعك الشيق ... جعلتني اتذكر الماضي ورجاله بشموخ ودهاء وتقاسم في الماكل والمشرب
بطبيعة الحال لم يكن هناك مليونير او من الكلام هذا .. كان هناك .. بيت الكرم ..التجمع على مأدبة متشابهة
موجودة في كل منزل ..

واحب اضيف لكم بعض الذكريات من ماضي ابائنا واجدادنا في زهران عامة ..

1- الزراعة وكيف عاشوا هؤلاء البشرية من حياة مرة وحلوة تتدرج مع احوال الطقس ...
الطرق المتبعه في حرث المزارع ودمسها وتقصيبها وكيفية سقيها بالما وتجهيزها للزراعه والعناصر والعدد المستخدمه لكل ذالك وسوف نشرح كل عنصر منها على حدة

المقدمة:

عاشوا أجدادنا حياة صعبه حافلة بالنشاط والحيوية كما كانوا يصارعون الموت من اجل الحياة في سبيل الحصول على رغيف الخبز لذالك عمروا الأرض وحفروا الآبار وشقوا قنوات المأ لزراعه البر والشعير والذرة والبلسن ( العدس) وبعض المحاصيل الاخرى وللمعلوميه ان حفر الابار سبق عمليه اصلاح المزارع بوقت ليس بالقليل 0
كما ان كل عنصر من هذه العناصر لا تتم الاستفاده منه الا بوجود العنصر الاخر وهذه سنه من سنن الحياة فلابد ان نذكر


الكيفية المتبعه لسقي المزرعه بالما في عهد الابأ والاجداد وبالطرق البدائيه وبمأ أن لكل معادلة عناصر لابد من توفرها فأننا سوف نبدأ بهذه العناصر الاهم فالاهم وهكذا
العنصر الاول ومكوناته العنصر الاول( البئر):

البئر ::

هي حفره عميقه يقدر عمقها حسب بعد المأ ( 50م الى 30م الى 20م ) دائرية الشكل يتراوح قطرها ما بين3م الى5م مبنيه بالحجر و وتنتهي فوهتها العلويه يبنأ يسمى راس البئر
مكونات راس البئر:


هو اعلا مافيها وهو المكان الذي تنصب وتثبت عليه عدد السوّق( الرشاق) ومن مكونات راس البير مايلي
(أ)القف:

وهو المكان (الحوض ) اللذي تصب الغروب فيه المأ بعد اخراج الما من البئر وهو بداية انطلاق المأ الى المزرعه ويسمى في بعض المناطق ( المشنه ) بتشديد النون


(ب)سهوم البئر:

وهي عودين من خشب العرعر طول الواحد منها مترين ونصف المتر( 2.50 سم) تقرباً قابله للزياده والنقصان تثبت اطرافها السفليه على يمين و يسار القف في مكان يسمى الكلاب بشكل راسي مائله نحو البئر حوالي (45) درجه بحيث تكن الاطرف العلويه للسهوم على منتصف دائرة البئر والهدف من ذالك ابعاد ادة رفع المأ من البئر عن الجدران
[img]http://alqaffela.********************************************/ورد%20صغير%2033.gif[/img]

(ج)الفرايش:

جمع فراشه وهي عود من الحشب لا يتعدى طوله (2.5 م) وقطرمقطعة
(10سم ) يمسح النجار سطحه العلوي بالقدوم حتى يصبح مستوي
وعدداللفراشات ( ثلاث ) الفراشه السفلى تربط سهوم البئر من الاسفل 0 والفراشه الوسطى من الوسط 0والعليا تربط السهوم من اعلى نقطه 0 وايذا اجتمعت سهوم البئر والفراشات الثلاث يتشكل عندنا ثلاثه مستطيلات في اطر واحد 0 الاول منها المستطيل الخارجي واضلاعه سهم اليمين وسهم الشمال والفرشه السفلى و العلبا اما المستطلات الداخليه فيقع الاول منها فوق الفراشه الوسطى وتقدر مساحته بثلث مساحه المستطيل الخارجي ويقع الثاني منها تحت الفراشه الوسطى ويقدر بثلثى مساحه المستطيل الخارجي و لزيادة الايضاح يكن من صميم التصميم ان يكن في الفراشه العليا والوسطى اربع فتحات نافذه من الاعلى الى الاسفل وهناك اربع فتحات غير نافذه و على ابعاد متساوه فوق سطح الفراشه الوسطى والسفلى والهدف من ذالك تثبيت العدد المستخدمه في استخراج الما من البئر وتسمى هذه العدد ( رشاق البئر )0

رائع أن نعود بالذاكرة لما كان عليه الآباء والأجداد
وقد يكون شاهده بعض الإخوان .. الذين تتعدى اعمارهم مافوق ال25 سنه تقريبا



من ليس له ماضي تليد ليس له حاضر مشرق
هنا الذاكره رجعت بنا الى الوراء لسنين مضت من الزمن
عاشه الاباء والاجداد عليهم رحمة من الله ورضوان
اما الذين ما زالو منهم على قيد الحياه فندعو لهم بحسن خاتمتهم


رغم ان هذه الحقبة الزمنيه كانت محفوفة بالمشاق
ومنهكة بالمتاعب

الا ان هناك بشر ( رجالا ونساء ) يحملون اسمى معاني البشريه عاصروا هذه الفتره بحلوها ومرهّا .
فكم هو جميل ان نتذكر ما كان عليه الاباء والاجداد من حياه قاسيه وما مروا بهم من صعوبات ومشاق بحثا عن لقمة العيش هنا سؤال يطرح نفسه .... هل لو عاد بنا الزمن الى الخلف ... ما ذا سوف يكون موقعنا من الاعراب ... هل ما زالت تلك الادوات والمعدات البدائيه موجوده ...
واذا كانت بالفعل ما زالت عند البعض هل توجد لديهم الخبره لاستخدامها ...
الكره تدور والكون في علم الغيب وكل شيء جائز ولا ندري ما يخفيه لنا الزمن
فقد تعود تلك الايام الخوالي ويعود معها ماضينا التليد
اللهم اتم علينا هذه النعم التي لا تعد ولا تحصى

[img]http://alqaffela.********************************************/ورد%20صغير%2033.gif[/img]

عدت بنا اخي ( الهيثم 07 ) الى عصر الاصاله عصر المحبة عصر الاخوه عصر النخوه عصر الشيمه عصر عصر الى الخ .......

بشوق بالغ ننتظر العنصر الثاني وكم من الشباب بحاجه الى مثل هذه المعلومات والتي قد نعود اليها في يوم ما اسأل الله ان بيطي به

اخواني الكرام / الذين في الديره فحبذا لو دعمتم هذا البحث ان صح لي التعبير بصور للأبار ولعله متبقي من ادواتها القديمه المذكوره في العنصر الاول شئ يضاف الى هذا الموضوع القيم .. وانا عارف ان الكل متكاسل
عن القيام بهذا الدور ولكن يبقى لنا ذكرى .. والذكرى ناقوس يدق في عالم النسيان ..


اخي / الهيثم 07 بيض الله وجهك ورحم الله والديك ...

اسفرت وانورت واستهلت وامطرت ،، سبع والحق الربع ..

سبع ,والحق الربع ------عند العد

إن جاء على أبوه يا قوم انهبوه

إن جاء على خاله تعجبني افعاله

إن جاء على عمه للذيب يخمه

إن جاء علىجده قلبي يوده



هذه صور للريالات السعوديه القديمه

الله يسقي زمان *******يوم كان الدباب ماله باب










يازين هذى الفلوس تحس لها بركه


نرجع بكم الى الحرث والدمس ...
صوره : نلاحظ الرجل وهو يحرث الارض .. وهذه الصورة ليست الا تشبيه للماضي لان الرجل لايلبس العقال
والثوب النظيف والجاكيت الحلو ويروح يحرث انما صوره مشابهة للحدث ..من الماضي ..




يالله اليوم يـاربي يا عوينـاً لطلاّبـه
يالذي تنبت الحبّي يابسٍ يوم نذرى به




يالله يامحيي العظام اللي رميمه
تقطع الراس الذي مافيه شيمه



شيء يثلج الصدر
والله يستاهل الاشادة
نتمنى أن يحذوا أصحاب التراث حذوه
وهذا حقا الإبن البار لقبيلته
بارك الله فيكم ..
وكل الذي يعرف ايام زمان ومامر بها من تقارب في القلوب والاخوة الصادقة .. يتمنى ان تعود تلك العصور..




ايام الزواج :

لم يكن فيه قصور افراح او حتى خيام بعد
يقوم اهل صاحب العرس بالذهاب الى القرى المجاورة لطلب المعونة من الفرش كل زولية نظيفة او مخدات
او اثاث واكسسورات مثل الكاسات المعدن الحديد .. والفناجيل من القهوة والشاي .. والدلال .. ولن يتوانى
الجار او صاحب تلك الاغراض المتوفرة .. ليتم اعانة العريس حتى ان ينتهي الزواج ويقوم بارجاعهاااا
كانوا يستلفون تلك الاعراض للضيفة .. ويتم تزيين بيت اهل العرس ... والكل يكون يد واحدة ..

والكسوة مصنف لام العروس واقاربها من المصانف .. وطبعا معروفة المصانف هههههه قماش موجود عليه
الوان الطيف .. جميع الالوان ويميل الى الاحمرار مع العنابي تضعه الحرمة على راسها .. وعطر لفدور كلونيا
من عند فرقنا بائع جوال متنقل بين القرى .. ومسفع اصفر اللون ... او بشكير برتقالي ..

وعاد الرجال مشالح اذا وجدت .. وقليل من المال .. واذا احد لديه معلومات اوفر .. لانني لم اتذكر ذلك جيدا ..






[align=center]الأعيــاد وخصوصيتها في بني حرير (بلاد زهران)
كيف يعرف الناس دخول الشهر رمضان او العيدين:
عندما يهل هلال شوال تشغل النيران على قمم الجبال او الحصون على الطريقة السابقة ويستقبل الناس هلال شوال
بالتهليل والتكبير ..
(جبال الحجاز)مرتفعة وعندما يشاهد هلال رمضان .. في البلدان المجاورة تشتعل النيران على قمم الجبال العالية إيذانا بثبوت رؤية هلال رمضان حتى لو ثبتت الرؤيا في مكة المكرمة
فان الوسيلة لنقل الأخبار كانت هي أشعال النيران في أعلى قمم الجبال ( المشعــــال ) كان الناس يتناقلون
اخبارالرؤيا بهذة الوسيلة تشعل النيران على قمم الجبال فيشاهدها الناس
فيشعلون النيران في أعلى قمم جبالهم او حصونهم ليراها من يراها فيعمل مثل الذى عمل وسرعان ما تصل أخبار الرؤيا من جهة الى أخرى

ولكون بني حرير 00 مطلة على قبائل زهران الاخرى من جهة الشعف الغربي ترى مناظر المشاعيل على سفوح الجبال
ومن جهة المندق والنصباء ومن الجهة الاخرى تجاه الشمال لجيراننا بني عدوان ..
وهذه الليلة تكون لها فرحة .. خاصة في نفوس الكبير والصغير ..

وفي الصباح الباكر .. ما احلاه من صباح يبدى التجمع كل عائلة عند لابتها للسلام على كبيرهم بالسن ويتناولون الافطار والذي كان صحن من العصيد او العيش او المعصومة والسمن والتمر والعسل وبعدها يتجه الجميع من كل صوب الكبير منهم والصغير باتجاه مصلى العيد .والذي يبعد عن القرية مسافة قريبة ... لصلاة ركعتي العيد السعيد ... .. مهللين ( الله اكبر الله اكبر الله اكبر لااله الا الله .. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد ..)


بعد انتهاء الصلاة تجد الجميع يحضنون بعضهم بالتحية والتسامح والابتسامات تملاء وجوههم وهذا اليوم تجد الكبير
والصغير يبدو بوجه متجدد وحياة سعيدة ..

وهنا .. يتجه الجميع صوب اول بيت لكي يتم دخول كل بيت للسلام على اهله .. والتهنئة بالعيد وتناول القهوة والافطار
كل بيت ورزقه فيه .. والبعض تجدهم فقط يمرون ويجلسون فقط انهم من الواجب ان يصلوا هذا البيت لان صاحب البيت
سوف ينظم معاهم للبيت الاخر .. وهكذا حتى ان يتم المرور على كل بيت بالقرية .. مشياً على الاقدام .. او اذا فيه كبير سن
يتم ركوبه السيارة .. نادرا مايحصل .. لان الكل بخير وبصحة جيدة ولله الحمد .. والله يسقيها من ايام مضت ....تقريبا قبل صلاة الظهر بساعة او ساعتين يتم الانتهاء من الفترة الاولى من البيوت .. وتجد ان البيت الاخير
قبل صلاة الظهر يتم الراحة والجلوس ويتم تأدية الصلاة بالمسجد ..
وتبدأ الفترة الثانية .. لتكملة البيوت .. ونادرا ما تنتهي الفترة الاولى الا والجميع قد زاروا جميع البيوت ........

وبعد صلاة العصر ... يتجه الجميع صوب الموقع الذي يعتاد ان يتم استكمال افراحهم بالرمي بالبندقية ... كل شخص
تجد معاه من السلاح الناري .. ويتم وضع عدة حجارة من 5 الى 10 حجار كل واحد يبعد عن الاخر بمسافة تقريبا
4 الى 10 امتار ويتم تلبيس تلك الحجارة بالورق الابيض .. لتكون الروية جيدة وتكون بالجبل المقابل ..
( هذه الرياضة تسمى الحراج ... او المثل .. ) وهناك قانون بين الرماية المشاركين ... من يبدى اولا ....
وحسب العدد يتم اعطائه من 3 رميات الى 5 رميات او طلقات .. اي مشط كامل ... يتم تصويب هذا الهدف...
يتم تحديده من الجميع ... والذي يصوب على تلك الحجارة ويطييحها يحتسب بنقطه ... ويتم تكملة المشط..

وياتي الثاني حتى ينتهي الجميع ... من الرمي .... وسط ضحك ومرح وهتافات للذي يهدف ويصيب .....
وحتى صلاة المغرب ....

طبعا البعض الذي ليس له بالرمي يروح يزور اقاربه بالقرى الاخرى ... والشباب تحصلهم يذهبون يلعبون كوره
وفي الليل يجتمع كل عائلة .. تجاه لابتها ... او تسمى شجرة العائلة .. لتناول العشاء والتجمع هناك .....
هذا قليل من الوصف الدقيق ... الذي كان معتاد زمان وقديمااااا بارك الله فيهم ورحم من مات واطال في عمر البقية ..


ملاحظة هامة : يا اخوان طبعا معروف ان شيباننا قدام لديهم تقدير كبير وسلكة كبيرة وقيادة حكيمة .. وتجد ان الذين
اصغر منهم سننا يتصفون من قيادة وتعلميات هولاء الشيبان من قيم واخلاق وعروبة .. وصفات حميدة
وهكذا يتم تسلسل الاولاد بالتربية والمرونة بالاخذ والعطاء تجاه الاخرين .. هداية من الله ونيات صادقة


الان وبعد وفاة كبار شيوخنا وابائنا . جاء دورمن بعدهم اصغر سننا . تجد من يسد تلك الهمة والكرم والجودة والحرص على تطبيق قيادة العظماء من قبلهم
ولمعلوميتكم .. تجد افراد القبيلة كلهم ليس قرية عن الاخرى كلهم يتصفون بهذه الصفات .. والكلمة واحدة والهدف واحد
والحرص كل الحرص على التقارب والفزعة ..وزياارة المريض عندما يكون في احدى القرى او قبيلة زهران من الجيران
بالحدود ...

واضيف الى معلوماتكم .. ان هناك رجال من كبار السن يتدخلون في فك النزاع سوى بالقرية او القبيلة والتجمع في بيت
الذي يطلبونه .. بالتواجد بمنزله يطلبونة العفو والسماح والتراضي بين الاخرين المتنازعين ....

الى اللقاء .. يستكمل .. [/align]