[أبو ليان]

في الحديث القدسي يقول الله تعالى ( كل عمل ابن آدم له يضاعف الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى أضعاف كثيرة الا الصوم فانه لي وانا اجزئ به ، يدع شهوته وطعامه من اجلي ... الحديث )

تعال نتأمل في هذا الحديث : نلاحظ ان الله تعالى أضاف الصيام له اضافة تعظيم وتشريف وتكريم ، فقال : الصوم لي ، ومن هذه الاضافة ندرك منزلة الصوم وعلو مكانته .... ولكن لماذا خص الصوم بهذا ؟ اليست الصلاة لله ؟ اليست العبادات كلها لله ؟ لماذا لم تضف لله ؟ هنا سر عجيب ... وهو الاكسير الذي يحول الاشياء الى ذهب ابريز انه الاخلاص الاخلاص لله تعالى ، يتجلى الاخلاص في الصيام ، لانه لا احد يدري انك صائم الا الله ، أما سائر العبادات فالناس يرونك وربما دخلها الرياء الا الصوم فانه يختلف ، لايصوم الصائم الا لله والا فالله المطلع والعالم بالصائمين ، ثم انه انما ترك الشهوة والطعام لله وهو يقدر ا لا يتركها ... أرأيتم !
ثم تعال نلمح سرا من أسرار هذا الحديث إنه جزاء الصوم عند الله ، ألا ترون ان الله قد اخفى جزاءه فلم يخبر به ، وانما قال وأنا أجزئ به . يا لله العجب لا يعامل الصائمون في الجزاء يوم القيامة كما يعاملمون في سائر العبادات وانما كما يتضح من اول الحديث ، الحسنة بعشر امثالها الى سبعمائة ضعف الى اضعاف كثيرة الا الصوم ... الا الصوم فانه يختلف جزاءه ... لا يقدر قدره الله والعطية على قدر معطيها فلا يتخيل عظمة الجزاء احد من الخلق .. انه فوق ما تتصور وفوق ما تتوقع . وأنا اجزئ به .
ثم ان الصوم صبر و إنما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب بغير احتساب عدد أو وزن او كيل إنما يغرف لهم من الحسنات غرفا
ولهذا لزم الاحتساب في الصوم والصبر كما قال صلى الله عليه وسلم " من صام رمضان ايمانا واحتساب غفر له ما تقدم من ذنبه " اللهم اجعل عملنا خالصا لوجهك الكريم وتقبل منا انك انت التواب الرحيم .

والحمد لله رب العالمين .