بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
أما بخصوص الأسأله التي وجهتها اليك وتعذرت عن اجابتها فسأجيب عليها أن شاء الله
|
|
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم
عتبك أخي وعزيزي / علي المفضلي على العين والرأس
وكم تمنيت بأن يكون عتبك بصيغة استفسار ، فجميعنا نخطي ونصيب، والعبرة في الختام..[/align]
[align=right]لقد تطرقت لعدة مواضيع سبقت هذا الطرح، في إيضاح الكثير من الأمور، حول قبيلة دوس وبطونها ذات الشهرة التاريخية والامتداد الجغرافي الكبير، والقصد منها إيجاد الكثير من الحقائق حول هذه القبيلة والتي لم يذكر التاريخ إلا جزء يسير من قبائلها، فلم يعرف منها إلى (بني منهب بن دوس، ومالك بن فهم وهم بعُمان، وسليم بن فهم وهم بالحجاز)
وعلينا أن نسأل أنفسنا كم ذُكر في المصادر التاريخية من سادات دوس في الجاهلية والإسلام ولم ينسبهم المنسبون إلى قبائلهم من دوس، بل أكتفوا بذكرهم بالدوسي فقط، وهذا ما جلب الكثير من الحيرة حول اشتهار الكثير من رجالها وقد عجزت المصادر التاريخية بإيصال أنسابهم إلى قبائلهم التي عرفوا بها على سبيل المثال:
1- أبو هريرة الصحابي الجليل، فمن أي القبائل يعود وما هو نسب هذه القبيلة، يا
أخي علي المفضلي ؟؟؟؟؟
قبيلة أبو هريرة رضي الله عنه هي قبيلة بني فهم الدوسية من الجبور بجبل العرنين
ونسبها هو (فهم بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس)
وكما أشرت فأن أبن الكلبي ولوقوعه بالخطأ بتجاهله عمرو بن فهم الدوسي أسقط القبيلتين فهم وعدوان أبناء عمرو
ونسب أبو هريرة رضي الله عنه إلى سليم بن فهم ، ويقودنا هذا الخطأ إلى أثبات بأن سليم هو أبن لعمرو بن فهم أيضاً
2- عندما ذُكرت أحلاف قريش مع دوس، وذكرت قبائل دوس التي حالفت وبعضها لم يُحالف
والذين حالفوا هم (بنو منهب، وبنو مالك، وعامة نبيش) وقال لم يحالف سائر دوس. فمن هم (سائر دوس) يا أخي علي المفضلي ؟؟؟؟؟
أذا علمنا بأن بني منهب حالفتها قريش ، و(بنو مالك) المقصود بهم شبابة بن مالك بن فهم المتواجدين بأرض السراة
وعامة نبيش فقول علي بن سدران بأن نبش هي كلمة مصحفة من حبيش
وأقول بأنها مصحفة من حبيش وقد تكون حبيش مصحفة من نبيش ،
ولكن يأتي معناها في من يجاور بالقرى والأراضي الزراعية قبيلة بني مخزوم القرشية وقرى بني مخزوم هي
( بني محمد - والقهبان - والهدوان - والقعصة - وآل دكان )
وخرج منهم قرى سيحان التي في قبيلة بني فهم
فبني مخزوم هم من قريش العدنانية والتي حالفت دوس والتي نزلت في قرى بني عمرو السراة
وبنو حبيش هم من بني حرير وهم القسم الشرقي من بني حرير ومن قراهم
(محوية - والقحمان - والمروة - والصعدان - والحبشة - والريعة - والدهامين - وآل سعيدان )
هؤلاء هم بنو حبيش أو نبيش والذين حالفتهم بني مخزوم القرشية ونزلت محاده لهم في أراضيهم
أما عن سائر دوس فهم ( بني سليم - وبني عدوان - وبني فهم )
3- وقال ومنهم آل أبي عون الدوسيون وهم ممن لم يحالف وهم (بنو نبيش) وإنما دخلوا بسبب إخوتهم. فمن هم (بنو نبيش) يا أخي علي المفضلي ؟؟؟؟؟
وهؤلاء هم أفراد من بني نبيش أو حبيش وهم من بني حرير لم يحالفوا قريش إلا بسبب أخوتهم
4- قال: ودخل في الحلف بسبب دوس آل أبي ذباب وليسوا من دوس إنما هم بنو الحارث بن عمرو فمن هم ( بنو الحارث بن عمرو ) يا أخي علي المفضلي ؟؟؟؟؟
5- قال: ودخل فيهم آل معيقيب بن أبي فاطمة مولى سعيد بن العاص وهم ينسبون إلى بني الحارث بن عامر. وأقول المقصود بعامر هو (عمرو) كما في السياق أعلاه فمن هم (الحارث بن عمرو) يا أخي علي المفضلي ؟؟؟؟؟
وهنا نتوقف لأثبات من هم المشار لهم بـ (بنو الحارث بن عمرو) فالمقصود بهم هم قبيلة بني عدوان
فـ آل أبي ذباب وآل معيقيب بن أبي فاطمة هم من دوس وهذا بأثبات جميع المصادر
وذكرهم أبن حبيب بأن نسبهم يعود في (بنو الحارث بن عمرو) لما وقع من أشكال لدى المنسبين في نسب
هذه القبيلة مما دعى أبن حبيب إلى فصلهم من دوس وأشار لهم إلى بنو (الحارث بن عمرو)
وللمعلومية فأن ( آل أبي ذباب ) و (آل معيقيب بن أبي فاطمة ) هما من دوس ولم يُعرفا إلا بالدوسي في الكثير من المصادر التاريخية.
وإذا أجبت على هذه التساؤلات ستعلم من هم:
1- (بني الحارث بن عمرو). هم بني عدوان بن عمرو بن فهم بن غنم بن دوس
2- ومن هو (عمرو). هو عمرو بن فهم بن غنم بن دوس، وهو أخاً لمالك بن فهم الدوسي
3- ومن هم أبناء (عمرو). هم بني عدوان وبني فهم أبناء عمرو بن فهم بن غنم بن دوس
4- وهل (الحويرث) هو تصغير (للحارث) أم لا. نعم فالحويرث داعية كتبت بالوثيقة وهي كلمة مصغره من الحارث
[align=right]وهذا ما جاء في شروح الحديث
فتح الباري شرح صحيح البخاري
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
التحليل الموضوعي: لمسألة
بَاب تَحْرِيضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى أَنْ يَحْفَظُوا الْإِيمَانَ وَالْعِلْمَ وَيُخْبِرُوا مَنْ وَرَاءَهُمْ وَقَالَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ قَالَ لَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَعَلِّمُوهُمْ
الحاشية رقم: 1
قوله : وقال (مالك بن الحويرث) هو بصيغة تصغير الحارث .[/align]
5- وعندما كتب (الحويرث) كداعية لبني عدوان لأناس أميون، لم يكتب لهم سوى الفقهاء ممن دخلوا في القبائل ، هل كان مقصدهم تغيير (الحارث) أم كُتب كداعية وهذا ما نشاهده في كثير من قبائل هذا العصر في كتاباتهم وإذا أردت الحجج فأنها موجودة،[/align]
[align=center]ختاماً أشكرك على عتبك وأنا راضي كل الرضا فمنكم نستفيد
واعتقد بأن بعض من أبناء زهران يريدون الكثير من الغموض حول قبائلهم وتاريخها
[/align]
|
|
 |
|
 |
|
[align=center]
وصلى الله على سيدنا محمد [/align]