يوم بدر قالو
قال ابن إسحاق : وقال علي بن أبي طالب في يوم بدر
قال ابن هشام : ولم أر أحدا من أهل العلم بالشعر يعرفها ولا نقيضتها ، وإنما كتبناهما لأنه يقال إن عمرو بن عبد الله بن جدعان قتل يوم بدر ، ولم يذكره ابن إسحاق في القتلى ، وذكره في هذا الشعر
ألم تر أن الله أبلى رسوله بلاء عزيز ذي اقتدار وذي فضل
بما أنزل الكفار دار مذلة فلاقوا هوانا من إسار ومن قتل
فأمسى رسول الله قد عز نصره وكان رسول الله أرسل بالعدل
فجاء بفرقان من الله منزل مبينة آياته لذوي العقل
فآمن أقوام بذاك وأيقنوا فأمسوا بحمد الله مجتمعي الشمل
وأنكر أقوام فزاغت قلوبهم فزادهم ذو العرش خبلا على خبل
وأمكن منهم يوم بدر رسوله وقوما غضابا فعلهم أحسن الفعل
بأيديهم بيض خفاف عصوا بها وقد حادثوها بالجلاء وبالصقل
فكم تركوا من ناشئ ذي حمية صريعا ومن ذي نجدة منهم كهل
تبيت عيون النائحات عليهم تجود بإسبال الرشاش وبالوبل
نوائح تنعى عتبة الغي وابنه وشيبة تنعاه وتنعى أبا جهل
وذا الرجل تنعى وابن جدعان فيهم مسلبة حرى مبينة الثكل
ثوى منهم في بئر بدر عصابة ذوي نجدات في الحروب وفي المحل
دعا الغي منهم من دعا فأجابه وللغي أسباب مرمقة الوصل
فأضحوا لدى دار الجحيم بمعزل عن الشغب والعدوان في أشغل الشغل
فأجابه الحارث بن هشام بن المغيرة ، فقال
عجبت لأقوام تغنى سفيههم بأمر سفاه ذي اعتراض وذي بطل
تغنى بقتلى يوم بدر تتابعوا كرام المساعي من غلام ومن كهل
مصاليت بيض من لؤي بن غالب مطاعين في الهيجا مطاعيم في المحل
أصيبوا كراما لم يبيعوا عشيرة بقوم سواهم نازحي الدار والأصل
كما أصبحت غسان فيكم بطانة لكم بدلا منا فيا لك من فعل
عقوقا وإنما بينا وقطيعة يرى جوركم فيها ذوو الرأي والعقل
فإن يك قوم قد مضوا لسبيلهم وخير المنايا ما يكون من القتل
فلا تفرحوا أن تقتلوهم فقتلهم لكم كائن خبلا مقيما على خبل
فإنكم لن تبرحوا بعد قتلهم شتيتا هواكم غير مجتمعي الشمل
بفقد ابن جدعان الحميد فعاله وعتبة والمدعو فيكم أبا جهل
وشيبة فيهم والوليد وفيهم أمية مأوى المعترين وذو الرجل
أولئك فابك ثم لا تبك غيرهم نوائح تدعو بالرزية والثكل
وقولوا لأهل المكتين تحاشدوا وسيروا إلى آطام يثرب ذي النخل
جميعا وحاموا آل كعب وذببوا بخالصة الألوان محدثة الصقل
وإلا فبيتوا خائفين وأصبحوا أذل لوطء الواطئين من النعل
على أنني واللاتي يا قوم فاعلموا بكم واثق أن لا تقيموا على تبل
سوى جمعكم للسابغات وللقنا وللبيض والبيض القواطع والنبل
|