[فيصل فيصلي]

أخي ابن مخزوم
هذا الحديث الذي أتيت الان بأسانيده واعترفت به واتيت به من عدة طرق احدها:
عن عائشة أنه كان عليها رقبة من بني إسماعيل فجاء سبي من خولان فأرادت أن تعتق منهم فنهاها ثم جاء سبي من مضر من بني العنبر فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تعتق منهم"

الراوي: عائشة المحدث: العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 388
خلاصة حكم المحدث: صحيح

كنت سابقا قد قلت وبتعقيب على قول الرسول وتقبيحا منك لقول قاله المصطفى مانصه

اقتباس: ابن مخزوم: إن هذا الحديث الذي أوردته لنا ليس له أسناد , لهذا فهو لا يُعتد به كدليل , وحاشا للرسول صلى الله عليه وسلم أن يفعل مثل هذا الفعل الجاهلي والمُشين , بل أن الرسول صلى الله عليه وسلم عُرف عنه حبه لأخواله اليمانيه , لهذا فإن هذا الحديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فبعد ان قلت انه بلا اسناد وانه لايعتد به وانه فعل جاهلي مشين
أتيتنا الان لتقول انه حديث له اسانيد وطرق وانه بمجمع الزائد((صحيح))
ومررت كأنك لم تقل عنه برأيك انه مكذوب وفعل جاهلي مشين؟؟؟

يكفيني من الحوار معك ماوصلنا اليه
وأن الأنساب تؤخذ من أهلها وأن الناس مؤتمنون على أنسابهم..وان الواضح بعد النسب بين العدنانيين والقحطانيين...ولولا الملالة وأني أرى النقاش في أمور واضحة لأتيت بعشرات الأدلة على ان قحطان العاربة نسب مستقل بذاته لاعلاقة لهم الا من بعيد بالنسب العدناني المستعرب ويكفي فقط دليلا عقليا واحدا وهو ان الكثير من القبائل...القبائل العدنانيه....هم من نسل نساء يرجعن الى افخاذ متفرعة من بطون متفرعة من قبائل متفرعة من شعوب قحطانيه
أي أن العقل يقول انه فيما كانت هناك قبائل أزدية تملأ الدنيا..وتفرعت الى قبائل منها زهران وتفرعت زهران الى بطون منها دهمان وتفرعت دهمان الى بطون منها الجدرة وتناسل الجدرة حتى كثرو وكان منهم سعدبن سيل تزوجت احدى بنات سعد وهي فاطمة بكلاب فانجب عددا من الابناء منهم قصي وهو مجمع..وهو الجد الاعلى لقريش

هذا دليل عقلي استنتجناه ولايقبل النقض لانه مثبت بالمعلوم من التاريخ بالتأكيد
ناهيك عن عشرات الادلة المنقولة من المصادر التاريخيه والتي من الممل نقلها ..مع علمنا ان القول بان قحطان من ذرية اسماعيل هو مجرد اجتهاد لعلماء لاتؤيده الا حجج واهية ساقطه لاتستحق الاخذ بها

.... فلاتستعجل اخي بن مخزوم وانتبه ان تصف الاحاديث والاقوال المنقوله عن رسول الله بانها جاهلية مشينه؟؟؟....