عرض مشاركة واحدة
قديم 16-04-2008, 09:27 AM   #19
محمد العسعوس

باحث
 







 
محمد العسعوس is on a distinguished road
افتراضي رد : للمهتمين في مجال البحث عن التاريخ والأدب

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم

فيتضح لنا مما سبق بأن نسب الصحابيين الجليلين

الطفيل بن عمرو الدوسي و أبو هريرة الدوسي[/align]

[align=right]حسب التوضيح الأتي :ـ[/align]

[align=center][/align]


[align=right]وذلك على الإعتماد على اكثر من قول في ترجيح نسب الصحابيين الجليلين، وتعتمد في ذلك على قوة اتصال النسب دون اي تشكيك في مسمى، ومن ثم في أثبات أبناء فهم بن غنم الدوسي
وهم ( مالك ، وعمرو ، وسليم )

[frame="7 80"]- ومنهم الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن لقيط بن الحارث بن مالك بن فهم.
ويقال بل هو الطفيل بن عمرو بن طريف ابن العاص بن ثعلبة بن طريف بن عمرو بن فهم، أخو مالك بن فهم.[/frame]

[frame="7 80"]- أبو هريرة عمير بن عامر بن ذي الشرى بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس.[/frame]

[frame="7 80"]- فولد فهم بن غانم رجلين: مالك بن فهم، وهم بعمان، وعمرو بن فهم، وهم بالحجاز، رهط أبي هريرة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم.
فولد عمرو بن فهم، سبعة رهط: هميم بن عمرو، وسابخ بن عمرو، وطريف بن عمرو، والحزم بن عمرو، ووجلة بن عمرو، وفهم بن عمرو، وسليم بن عمرو. فمن عامر، أبو هريرة، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم.[/frame]


[frame="7 80"]-قال الكلبي: وكان سبب قصة خروج مالك بن فهم الأزدي، ثم الدوس عن قومه
إلى عمان، انه كان له جار، وكان لجاره كلبة، وكان بنو أخيه عمرو بن فهم ابن غانم
يسرحون ويروحون على طريق ذلك الرجل. وكانت الكلبة تنبحهم وتفرق غنمهم،
فرماها رجل منهم بسهم، فقتلها. فشكا جار مالك إليه ما فعل بنو أخيه، فغضب مالك.
وقال: لا أقيم ببلد ينال فيه هذا من جاري.
ثم خرج مراغما لأخيه عمرو بن فهم، لما كان من بنيه إلى جار مالك وبني أخيه[/frame]

كذلك لو أخذنا بعين الأعتبار مايثبته لنا الملك الراحل مالك بن فهم الدوسي بتعدد أبناء فهم
وأثبات بأنهم بالسرة وليس كما يذكر ممن هاجروا معه إلى عمان كما في البيت التالي:


[frame="7 80"][align=center]ألا من مبلغ أبناء فهم ... بمالكه من الرجال العماني[/align] [/frame]


وفي رأيي وقد يكون ذلك كافيا في جمع اكثر من راي قد يتفق عليه أكثر من مصدر واكثر
من قارىء رغم ان أكثر المصادر ( تُعد مصدراً واحداً لأنتهاج اصحابها اسلوب النقل
في الروايات دون اي أجتهاد او تغيير بالنص)[/align]

[align=center]والله أعلم واليه تصريف الأمور


أخوكم/ محمد العسعوس[/align]

التعديل الأخير تم بواسطة محمد العسعوس ; 16-04-2008 الساعة 09:37 AM.
محمد العسعوس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس