لماذا لا يكون في بني عدوان.............

[القرناس]

حديث ليلة كاملة بداء من خلال مشاهدة قناه فضائية


اعجبت في ليلة البارحة بمادار من حديث بيني وبين مجموعة من العداوين حول بعض الفروقات المتمثلة في العادات والتقاليد والترابط

فعند مشاهدتنا لحفل على قناة الساحة لقبيلة جنوبية ذهلنا بذلك الحفل والأستعداد الملفت للانظار فأخذ كلاً من يتآمل في واقع القبائل في جميع انحاء المملكة

وما هي عليه تلك القبائل وما قامت به لكي تبرز البروز الواضح والمشرف فأصبحت تأخذ جزء كبير من حديث المجالس وجعل أغلب الكتاب لهم زوايا يومية على الصحفات المحلية والأقليمية عبر الوسائل الأعلامية المقروءة والنشرات لتناول تلك الأحتفالات اما بالتحليل أو النقد او التعجب لما يصرف عليها من مبالغ باهضة وما يتهافت اليها من وفود وجماعات

فوجهت القنوات الفضائية متخصصين وفنيين متنوعين لمتابعة تلك الأحتفالات وابرازها لكي تصبح مادة شهية تجلب المشاهد لبرامج تلك القنوات

مما جعل تلك القنوات تفرض عليك ان تسجل فيها لكي تدر من خلال تسجيلك على الربح المادي بدون شعور منك حتى لو لم تستفد

كما تفعل في حدائق الحيوان عندما ت دخل اليها فلا بد ان تدفع رسوم رمزية لكي تستمتع بمشاهدة أقفاص الصقور الفاضية اللتي لم يبقى بها الا ثارها وتستدل ان كان بها صقور

والشبوك المصدية اللتي لا يوجد بها سوا بقايا من رائحة الأسود فتندمت على دفع رسومك اسف سنرجع للموضوع اش وصلنا للحدائق نعود لصلب الموضوع

فتجد التنافس بين القبائل انصب على البروز بأي شكل من الأشكال فتجمع المادة من فقير وغني ومليء ومعوز فتتهافت القبيلة الى موقع الأحتفال لكي تعد العدة لأقامة الأحتفال وظهوره بالمظهر المشرف ليبقى
ذكره وطاره والحديث عنه متوارث عبر الأجيال

كما كانت عليه أحتفالات المزاين لعدد من القبائل السعودية العريقة

وقد كان حديثنا منطلقاً من مشاهدتنا لحفل اهالي الواديين عند ما زارهم صاحب السمو الملكي امير منطقة عسيرفيصل بن خالد بن عبد العزيز ويبث في قناة الساحة بصفة مستمرة ويمكنكم مشاهدته لكونه يعاد على فترات

فلا حظنا صفوف الرجال وكأنهم في طابور عسكري في غاية الأنظباط

ثم ترجل احد الشعراء الشباب قصيدة
بألوان مختلفة من الوان الفلكلور الشعبي الجنوبي العريق وكانت تتكون من عدة ابيات

وضح من خلالها الشاعر ماكانت عليه القبائل ثم تدرج للتوحيد تحت لواء الملك عبد العزيز رحمه الله ثم وضع الأسس الصحيحة ثم النهضة والتطور فتدرج لكي يمتدح منطقته عسير وأميرها ثم عرج على قبائل الجنوب فحل بقصيده ليوصف قبيلته وماهي عليه من ضع وفرحه غامرة بزيارة ولي امر المنطقة وما تتأمله من زيارته نحة تحقيق آمالهم

وكانت قصيدة في غاية الروعة ابرزت فيها شخصية الرجل الجنوبي الشجاع كما كان للشاعر دور في تغيير طبقاته الصوتيه بحسب ما هو عليه من نطق لبعض الأبيات لكي يتناسب النطق مع المعنى

فبعد مشاهة الحفل كاملاً بداء اخي العزيز الأستاذ ناجم الجبيري

متجهاً الي بسؤال لماذا لم يكن لدينا روح كروح تلك القبائل ثم اردف بسؤال اخر هل يوجد لدينا شخص يستطيع ان يقف هذا الموقف فيعكس الصورة الرائعة عن القبيلة فدار حديث طويل وسجال حول هذا الموضوع استمر بنا الى ساعة متأخرة من الليل فكثرت الأسئلة حول مواقف لأحتفالات القبلية المشرفة والبارزة وما لو حدث لدينا مثلها

فهل سنجد الجميع يهبون كرجل واحد نحو رفع الروح المعنوية لكي يكون الأحتفال مشرف يعكس صورة رائعة عن القبيلة وما كانت عليه وما هي عليه

فوصل بنا السجال في الحديث وطال حتى وصلنا الى مقارنة الحدث الأكبر بالأصغر على مستوى الزواجات وما نلا حظة من انفصال في العرضات رغم قلة عدد الحضور فلم نجد حل بالرغم من ايراد المبررات لكي تنمى روح المنافسة فرد اخر بل غالبية المجلس وقالو هناك مشكلة لا بد ان ننمي روح الألفة والمحبة وننمي روح الشباب الطموح نحو التكاتف فيما بيننا البين ونبتعد عن كسر المجاذيف لكي يبحر ابناء بني عدوان بروح معنوية عالية


ثم تطرقنا لأمر البادية ومقارنتها بما هي عليه في الحاضر عن الماضي

فقد كانت بمثابة المكان المناسب لبناء الشخصية الفصيحة والشجاعه فكما كان عليه العرب عند ما كانو يرسلون ابنائهم للبادية ويقطنو بها لتعلم الأصالة والشجاعة وفصاحة القول من شعر ونثر وتعلم عادات الكرم والشموخ والكبرياء فكانت بمثابة الأبتعاث الى الخار حالياً لنيل العلم والمهارة


ثم عرج احدنا بأبتسامته المعهود وأقترح اقتراح مضحك لكي يخفف من توتر السجال فقال لماذا لا يكون هنالك متحف للتراث في بني عدوان ولو وقت الصيف فالمضحك فيه هو ما يتعلق بماقد يحدث لمن يقوم بدور جلب الأدوات ونوعياتها ورفض بعض العجائز او الشياب خروجها من المنزل

فرد اخر ونضع رسوم عليها اي رسوم لزيارة المعرض لكي يستفاد من المبلغ العائد لبعض مشاريع مركز التنمية الأجتماعية

رد اخر لا لا نريد مبلغ بل نريد كل من يدخل نفرض عليه ان يسجل اسمه حتى لو لم يشاهد الا غرب مشقوق او دارجه مكسوره او دلو مهتك نفرض على كل عدواني او زائر يسجل اسمه لكي يدخل ذلك الموقع المحدد للأدوات التراثية سواء بالية او باقية على شكلها


ضحك احد الأخوه وقال يا اخي حتى اللذي يرغب يشاهد تفرض عليه ان يسجل اسمه انت لديك عقدة التسلط فتزايد الحديث المتوتر
فقال انت ضد افكاري انت ضدي انت وانت فتحول الحديث وانحرف لأمور شخصية وكأنهم ارادوا ان ينبشو عن اخطاء بعضهم البعض فرد اخر واسكتهم فقال حديثكم في البداية شيق وجميل ما هو سبب وصولكم لهذه المشاحنه فتعوذوا من الشيطان فاصر صاحب اقتراح تسجيل الأ سماء على ان كل زاير للمعرض ولا بد ان يسجل اسمه سواء من بني عدوان او غيرهم قال ليش ليش بغضب وش دخل التسجيل

فرد بكل برووووووووووود يا اخي علشان لما احد يمر للمعرض ويرى سجلات الأسماء كثيرة يقول المعرض ممتاز شوفو كثرة زواره ومرتاديه فضحك كل من في المجلس على اقتراح صاحبنا وقلنا لاخونا القحيم تصبح على خير ابو ماجد نراك غداً العشاء بكرة على من قال طالع الديره قلنا نشوفك ان شاء الله السبت

يجب ان نتأمل احبتي فنحن لا نريد ان نقيم حفل مزاين ولا نريد ان ننشيء معارض ولكن نريد ان نكون يداً واحدة نحو التكا تف فأبناء بني عدوان ولا شك يستطيعون ان يقيموا اكبر الأحتفالات واروعها سواء عند زيارة شخصية هامه او على مستى الحفلات الخاصة او لما يخدم القبيلة ونجعل من صيف هذا العام بداية نحو التكاتف التواصل ان شاء الله

اطلت عليكم ولكن هذا من مقتطف سهرة كاملة بسبب حفل شاهدنا في قناة الساحة 1


تقبلو تحيات القرناس

[الوطن]

الله يكتب كل مافيه خير لبني عدوان
ونحن لا نحتاج الى احتفالات فزهران معروفه من غير احتفالات

انما نريد مجتمع ريفي نقي هادي رائق يعكس الحياة الجميله والمريحه بعيد عن عصبية صاحبك

الله يوفق الجميع

[مشعل المرشد]

[align=center]موضوع جميل بس مرة ثانية لا تكثر

فعلا لماذا التناحر والتنافر في كثير من الامور
حتى في اتفه الاشياء تجدنا نصل الى طريق مسدود

ونضع من الحبة قبة

اتوقع
ان البيئة لها دور في تربية وتعايش ابنائها
فهنا الجبال والمساحات الضيقة تجعل ابنائها قليلي النفس ضيق الصدر متجهم متكدر عبوس
بينما اهل البادية النقيض في ذلك



شفرة :: الى الوطن (( ))[/align]

[مناكب رابعه]

الناس تشتكي غلاء المعيشه
وما كان ذلك إلا بسبب قساوة القلوب
والقادم الله اعلم به .
ويقال ان هناك ازمه في الدقيق
البعض يقول مفتعله والاخريقول حقيقيه
وطن الحديد وصل حول الخمسة الاف ريال .
وانتم تفكرون في إقامة حفله .!!!!
اليوم الواحد يعجز عن شراء ذبائح لاقامة حفل الزواج !!

الله يرخص الرز بس .
استغفروا ربكم
واكثروا من الاستغفار على شان ينزل علينا المطر
وترخص الاسعار ..
وخلوا الحفلات لاهلها ....بدونا بلقمة العيش ..

[ابو شهد القحيم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرناس      حديث ليلة كاملة بداء من خلال مشاهدة قناه فضائية اعجبت في ليلة البارحة بمادار من حديث بيني وبين مجموعة من العداوين حول بعض الفروقات المتمثلة في العادات والتقاليد والترابط فعند مشاهدتنا لحفل على قناة الساحة لقبيلة جنوبية ذهلنا بذلك الحفل والأستعداد الملفت للانظار فأخذ كلاً من يتآمل في واقع القبائل في جميع انحاء المملكة وما هي عليه تلك القبائل وما قامت به لكي تبرز البروز الواضح والمشرف فأصبحت تأخذ جزء كبير من حديث المجالس وجعل أغلب الكتاب لهم زوايا يومية على الصحفات المحلية والأقليمية عبر الوسائل الأعلامية المقروءة والنشرات لتناول تلك الأحتفالات اما بالتحليل أو النقد او التعجب لما يصرف عليها من مبالغ باهضة وما يتهافت اليها من وفود وجماعات فوجهت القنوات الفضائية متخصصين وفنيين متنوعين لمتابعة تلك الأحتفالات وابرازها لكي تصبح مادة شهية تجلب المشاهد لبرامج تلك القنوات مما جعل تلك القنوات تفرض عليك ان تسجل فيها لكي تدر من خلال تسجيلك على الربح المادي بدون شعور منك حتى لو لم تستفد كما تفعل في حدائق الحيوان عندما ت دخل اليها فلا بد ان تدفع رسوم رمزية لكي تستمتع بمشاهدة أقفاص الصقور الفاضية اللتي لم يبقى بها الا ثارها وتستدل ان كان بها صقور والشبوك المصدية اللتي لا يوجد بها سوا بقايا من رائحة الأسود فتندمت على دفع رسومك اسف سنرجع للموضوع اش وصلنا للحدائق نعود لصلب الموضوع فتجد التنافس بين القبائل انصب على البروز بأي شكل من الأشكال فتجمع المادة من فقير وغني ومليء ومعوز فتتهافت القبيلة الى موقع الأحتفال لكي تعد العدة لأقامة الأحتفال وظهوره بالمظهر المشرف ليبقى ذكره وطاره والحديث عنه متوارث عبر الأجيال كما كانت عليه أحتفالات المزاين لعدد من القبائل السعودية العريقة وقد كان حديثنا منطلقاً من مشاهدتنا لحفل اهالي الواديين عند ما زارهم صاحب السمو الملكي امير منطقة عسيرفيصل بن خالد بن عبد العزيز ويبث في قناة الساحة بصفة مستمرة ويمكنكم مشاهدته لكونه يعاد على فترات فلا حظنا صفوف الرجال وكأنهم في طابور عسكري في غاية الأنظباط ثم ترجل احد الشعراء الشباب قصيدة بألوان مختلفة من الوان الفلكلور الشعبي الجنوبي العريق وكانت تتكون من عدة ابيات وضح من خلالها الشاعر ماكانت عليه القبائل ثم تدرج للتوحيد تحت لواء الملك عبد العزيز رحمه الله ثم وضع الأسس الصحيحة ثم النهضة والتطور فتدرج لكي يمتدح منطقته عسير وأميرها ثم عرج على قبائل الجنوب فحل بقصيده ليوصف قبيلته وماهي عليه من ضع وفرحه غامرة بزيارة ولي امر المنطقة وما تتأمله من زيارته نحة تحقيق آمالهم وكانت قصيدة في غاية الروعة ابرزت فيها شخصية الرجل الجنوبي الشجاع كما كان للشاعر دور في تغيير طبقاته الصوتيه بحسب ما هو عليه من نطق لبعض الأبيات لكي يتناسب النطق مع المعنى فبعد مشاهة الحفل كاملاً بداء اخي العزيز الأستاذ ناجم الجبيري متجهاً الي بسؤال لماذا لم يكن لدينا روح كروح تلك القبائل ثم اردف بسؤال اخر هل يوجد لدينا شخص يستطيع ان يقف هذا الموقف فيعكس الصورة الرائعة عن القبيلة فدار حديث طويل وسجال حول هذا الموضوع استمر بنا الى ساعة متأخرة من الليل فكثرت الأسئلة حول مواقف لأحتفالات القبلية المشرفة والبارزة وما لو حدث لدينا مثلها فهل سنجد الجميع يهبون كرجل واحد نحو رفع الروح المعنوية لكي يكون الأحتفال مشرف يعكس صورة رائعة عن القبيلة وما كانت عليه وما هي عليه فوصل بنا السجال في الحديث وطال حتى وصلنا الى مقارنة الحدث الأكبر بالأصغر على مستوى الزواجات وما نلا حظة من انفصال في العرضات رغم قلة عدد الحضور فلم نجد حل بالرغم من ايراد المبررات لكي تنمى روح المنافسة فرد اخر بل غالبية المجلس وقالو هناك مشكلة لا بد ان ننمي روح الألفة والمحبة وننمي روح الشباب الطموح نحو التكاتف فيما بيننا البين ونبتعد عن كسر المجاذيف لكي يبحر ابناء بني عدوان بروح معنوية عالية ثم تطرقنا لأمر البادية ومقارنتها بما هي عليه في الحاضر عن الماضي فقد كانت بمثابة المكان المناسب لبناء الشخصية الفصيحة والشجاعه فكما كان عليه العرب عند ما كانو يرسلون ابنائهم للبادية ويقطنو بها لتعلم الأصالة والشجاعة وفصاحة القول من شعر ونثر وتعلم عادات الكرم والشموخ والكبرياء فكانت بمثابة الأبتعاث الى الخار حالياً لنيل العلم والمهارة ثم عرج احدنا بأبتسامته المعهود وأقترح اقتراح مضحك لكي يخفف من توتر السجال فقال لماذا لا يكون هنالك متحف للتراث في بني عدوان ولو وقت الصيف فالمضحك فيه هو ما يتعلق بماقد يحدث لمن يقوم بدور جلب الأدوات ونوعياتها ورفض بعض العجائز او الشياب خروجها من المنزل فرد اخر ونضع رسوم عليها اي رسوم لزيارة المعرض لكي يستفاد من المبلغ العائد لبعض مشاريع مركز التنمية الأجتماعية رد اخر لا لا نريد مبلغ بل نريد كل من يدخل نفرض عليه ان يسجل اسمه حتى لو لم يشاهد الا غرب مشقوق او دارجه مكسوره او دلو مهتك نفرض على كل عدواني او زائر يسجل اسمه لكي يدخل ذلك الموقع المحدد للأدوات التراثية سواء بالية او باقية على شكلها ضحك احد الأخوه وقال يا اخي حتى اللذي يرغب يشاهد تفرض عليه ان يسجل اسمه انت لديك عقدة التسلط فتزايد الحديث المتوتر فقال انت ضد افكاري انت ضدي انت وانت فتحول الحديث وانحرف لأمور شخصية وكأنهم ارادوا ان ينبشو عن اخطاء بعضهم البعض فرد اخر واسكتهم فقال حديثكم في البداية شيق وجميل ما هو سبب وصولكم لهذه المشاحنه فتعوذوا من الشيطان فاصر صاحب اقتراح تسجيل الأ سماء على ان كل زاير للمعرض ولا بد ان يسجل اسمه سواء من بني عدوان او غيرهم قال ليش ليش بغضب وش دخل التسجيل فرد بكل برووووووووووود يا اخي علشان لما احد يمر للمعرض ويرى سجلات الأسماء كثيرة يقول المعرض ممتاز شوفو كثرة زواره ومرتاديه فضحك كل من في المجلس على اقتراح صاحبنا وقلنا لاخونا القحيم تصبح على خير ابو ماجد نراك غداً العشاء بكرة على من قال طالع الديره قلنا نشوفك ان شاء الله السبت يجب ان نتأمل احبتي فنحن لا نريد ان نقيم حفل مزاين ولا نريد ان ننشيء معارض ولكن نريد ان نكون يداً واحدة نحو التكا تف فأبناء بني عدوان ولا شك يستطيعون ان يقيموا اكبر الأحتفالات واروعها سواء عند زيارة شخصية هامه او على مستى الحفلات الخاصة او لما يخدم القبيلة ونجعل من صيف هذا العام بداية نحو التكاتف التواصل ان شاء الله اطلت عليكم ولكن هذا من مقتطف سهرة كاملة بسبب حفل شاهدنا في قناة الساحة 1 تقبلو تحيات القرناس

************************************************** ************************************************** *******************
اخي ابو حسام أشكرك عى طرح هذا الموضوع ولكن اخي احمد الاجدر ان تجمع تلك الاموال وتوزع على
المستحقين او تدفع للجمعية البر اخي احمد لا ادرى هل انت على علم بأزمة الدقيق وكم وصل سعر الكيس او
سعر الكيلو ( دقيق البر -دبي- الدقيق الابيض) علما بانه الان الاسعار دائماً في زياده وخاصة المواد الغذائيه وكذلك اخي احمد هل انت على علم بسعر الحديد اخي احمد
الناس تبي تأكل عيش يابو حسام واصابع يدك ماهي سوى لذا امل ان تتقوى الله وتعرفون ان هنا منهو
المتعفف والفقير والمسكين والبعض عايش على الضمان الاجتماعي واخيراً اقول اللهم هدايتك يارب
اخوكم/ ابو شهد القحيم

[القرناس]

اشكركم على مروركم فهو بمثابة الوقود النفاث للأ ندفاع بقوة وثبات بإتجاه الأفق


عندما نتفق


بينما مازلت انتظر الرد الشامل للموضوع بكامله والغوص في اعماق مفرداته ومجمله


اشكركم ولكم تحياتي

[أحمد العدواني]

ملاحظه جيده أخي أحمد

بالفعل حفلات الباحة دائماً تكون عشوائية التنظيم والتنفيذ وتظهر مخيبة للطموح

نتمنى أن يقوم عليها جديرون يدركون السبل الجيدة لإخراج مشهد حي لمجموعة عرّاضه يقفون بشكل منتظم ويؤدون العرضة بشكل دقيق أقرب لدقة الروبوتات الآلية وليس ( كل واحد في ديرة ) ومتباعدين في الصف ، وذلك ليس بصعب !!

وكذا اختيار مواقع مناسبة للتصوير

تحياتي

[القرناس]

اشكر لكم مروركم


واشكر من ارسل رسائل عبر الجوال وفهمه ابعاد الموضوع


للجميع تحياتي

[Casper]

صقر

[القرناس]

وانت ايضاً كاسبر


اشكرك


فين الشباب وعدونا بالدخول لشعللة المجلس بما يفيد

الله يعينكم على البحوث والمحاضرات سلم عليهم جمياً

وشوف لكم جهاز اخر واحد مايكفيكم


تحياتي