هل يجوزنقــل الاضاحي من مكة الى بلاد المسلمين المحتاجة !!!!

[الوسم]

تعتبر مكة في هذه الايام من اغنى بقاع الارض باللحوم ولا اعتقد ان بيتا من بيوتها لم يخزن اللحم لفترة تصل الى ستة اشهر الا الكسالى الذين تعودوا على مد اليد فمنى عامرة بالاضاحي وبالهدي وبالفدي000فمن يحتاج الى الى الصدقة00اقصد الفقراء00
اليس في بلاد المسلمين من هم الاحوج ؟؟؟ واكثر الذبائح للذين يضحون يذهب الكثير منها بلا منفعة ويرمى في براميل القمامة000فالسنة في الاضاحي هي اضهار الفرحة على نفوس المحتاجين ومشاركتهم في اكل اللحم مع الاغنياء000 الذين بيوتهم عامرة باللحم على مدار العام 000
هناك اسر في بنغلادش والحبشة وحتى مصر وفلسطين لايعرفون اللحم الا في السنة مرة0000الانناقش الموضوع
ويطرح على العلماء بواقعية وبصدق ويكون الهدف ليس تهربا من الاضحية بقدر ماهو منفعة للمسلمين وكسب الاجر
ويقد يقال تصدق في باقي العام000لكن يجب حصر السؤال في الاضاحي لانها تذهب هدرا 000
شكرا لمن يتفاعل مع الموضوع بكل امانة دون رياء ولا تزلف000

الوسم @@@

[Z@HR@N]

اعتقد ان بعض الذبائح تصدر الى الدول الفقيرة وبعض مناطق المملكة التي يوجد بها مستودعات خيرية
يحدثنا كبار السن ويقولون كنا نذبح الاضاحي ولا نجد من ياخذها فندفنها في التراب
لكن الان اعتقد الوضع اختلف

[الوسم]

شكرا زهراني على مرورك الكريم 000واقصد في نقلها000دفع قيمتها وتشترى في بلاد اخرى فقيمة الذبيحة هنا 00تاتي بأربع ذبائح عندهم وتكون في محلها000شكرا ونريد التفاعل 000ومشاركة من لديهم اهتمام بهذه الامور000نسأل الله الاجر والمثوبة للجميع
الوسم @@@@@@@

[الهيثم 07]

جزاك الله الجنة..........موضوع جميل ومفيد...
جعله الله في موازين حينـاتك
تحياتي لك..

[S T C]

[ابو عادل العدواني]

أحكام تتعلق بالأضحية

ينطبق على الأضحية ما ينطبق على الهدي؛ لأن الأضحية المشروع أن تكون في مكان المضحي، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم ذبح أضحيته في بلده، وبين أصحابه، حيث كان يخرج بها إلى المصلى فيذبحها هناك إظهارا لشعائر الله عز وجل.

أما الدعوة إلى أن تؤخذ الدراهم من الناس وتذبح الضحايا في أماكن بعيدة، فهي دعوة إلى تحطيم هذه الشعيرة وخفائها على المسلمين، لأن الناس إذا نقلوا ضحاياهم إلى أماكن أخرى لم تظهر الشعائر - الأضاحي - في البلاد وأظلمت البلاد من الأضاحي، مع أنها من شعائر الله عز وجل.

ويفوت بذلك:

أولا: مباشرة المضحي لذبح أضحيته بنفسه، فإن هذا هو الأفضل والسنة، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه كان يذبح أضحيته بيده صلى الله عليه وسلم.
ثانيا: يفوت بذلك سنية الأكل منها، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالأكل من الأضاحي. كما أمر الله بذلك في قوله: فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير فإن هذا أمر بالأكل من كل ذبيحة يتقرب بها الإنسان إلى الله عز وجل. ولما أهدى رسول الله في حجة الوداع مائة بدنة ذبح منها ثلاثا وستين بيده الكريمة، وأعطى عليا رضي الله عنه الباقي فوكله في ذبحه، ووكله أيضا في تفريق اللحم، إلا أنه أمر أن يؤخذ من كل بدنة بضعة - أي : قطعة من لحم - فجعلت في قدر، فطبخت، فأكل من لحمها وشرب من مرقها وهذا يدل على تأكد أكل الإنسان مما أهداه من الذبائح، وكذلك مما ضحى به.

نحن نقول : إنه يجوز التوكيل؛ أن يوكل الإنسان من يذبح أضحيته، لكن لا بد أن تكون الأضحية عنده وفي بيته أو في بلده على الأقل، يشاهدها ويأكل منها، وتظهر بها شعائر الدين، وليعلم أنه ليس المقصود من الأضاحي المادة البحتة وهي اللحم، فإن الله تعالى يقول: لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم والنبي صلى الله عليه وسلم قال فيمن ذبح قبل الصلاة: فإنما هو لحم قدمه لأهله وقال لأبي بردة: شاتك شاة لحم . ففرق النبي صلى الله عليه وسلم بين الأضحية وبين اللحم. وأيضا فإن العلماء يقولون: لو تصدق بلحم مائة بعير؛ فإنه لا يجزئه عن شاة واحدة يضحي بها. وهذا يدل على أن الأضحية يتقرب إلى الله تعالى بذبحها، قبل أن ينظر إلى منفعة لحمها.

[الوسم]

شكرا لمن شرفني بالمرور000وازيد الشكر لابي عادل لتفاعله000لكن لأهل العلم 000قول في جواز النقل لتتحقق المشروعية الثانية000مما ورد ((وأطعموا البائس الفقير00)))000ثم حضور الذبح من السنة وانا حددت المكان بمكة المكرمة000والذي يعيش في مكة اعتقد انه يشاهد تلك المآسي000وكثرة اللحم المرمي00يبعث على الاسى
فحقيقة الامر نود النظرة الى الحالة مع تحقيق المقاصد0000فالذبح في المسالخ000والجيران ثلاجاتهم ممتلئة وربما تجد مااعطيتهم في النفايات000واهلك لايفرحون بها كما يفرح بها الفقراء في اماكن كثيرة00فلتلك الاعتبارات00تكلمت عن الاضحية000مرة ثانية اشكر كل من تفاعل مع الموضوع واعطاه جزءا من الاهمية
الوسم @@@@

[جبل منور]

------------------------------------------------------


... جزآك الله خير ...

...اللهم أجعل ما قدمته في موازين حسناتك...

... يعطيك العافية ...

... بارك الله فيك ...


------------------------------------------------------