حديث وحوار ( 2 )

[ابو عادل العدواني]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الكرام اليوم سوف اطرح الحديث الثاني ان شاء الله اسال الله العلي القدير ان يستفيد منه الكل
وارغب من جميع الاعضاء ان يذكروا الفوائد من هذا الحديث حسب نظرته وفهمه للحديث
وارجو عدم استخدام اي كتاب حديث او (الشيخ قوقل )
وان شاء الله سوف ادرج الفوائد لهذا الحديث بعد اخذ ارائكم

الحديث الثاني
عن عمر أيضاً، قال: بينما نحن جلوس عـند رسـول الله ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثـر السفر، ولا يعـرفه منا أحـد، حتى جـلـس إلى النبي فـأسند ركبـتيه إلى ركبتـيه ووضع كفيه على فخذيه، وقـال: ( يا محمد أخبرني عن الإسلام ).
فقـال رسـول الله : { الإسـلام أن تـشـهـد أن لا إلـه إلا الله وأن محـمـداً رسـول الله، وتـقـيـم الصلاة، وتـؤتي الـزكاة، وتـصوم رمضان، وتـحـج البيت إن اسـتـطـعت إليه سبيلاً }.
قال: ( صدقت )، فعجبنا له، يسأله ويصدقه؟ قال: ( فأخبرني عن الإيمان ).
قال: { أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره }.
قال: ( صدقت ). قال: ( فأخبرني عن الإحسان ).
قال: { أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك }.
قال: ( فأخبرني عن الساعة ).
قال: { ما المسؤول عنها بأعلم من السائل }.
قال: ( فأخبرني عن أماراتها ).
قال: { أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان }.
ثم انطلق، فلبثت ملياً، ثم قال: { يا عمر أتدري من السائل ؟ }.
قلت: الله ورسوله أعلم.
قال: { فإنه جبريل ، أتاكم يعلمكم دينكم }.
[رواه مسلم:8].

[ابو مشعل الحريري]

جزاك الله خير يا ابو عادل

يستفاد من الحديث :-
- استحباب السؤال في العلم .
وقد قال تعالى : " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ".
وقد قيل : السؤال نصف العلم .

2- وجاء في بعض روايات هذا الحديث في أوله :" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين أصحابه فيجيء الغريب فلا يدري أيهم هو , فطلبنا إليه أن نجعل له مجلساً يعرفه الغريب إذا أتاه , قال : فبنينا له دكاناً من طين كان يجلس عليه ".
3- السؤال عن العلم النافع في الدنيا والآخرة ، وترك السؤال عما لا فائدة فيه .

4- ينبغي لمن حضر مجلس علم، ورأى أن الحاضرين بحاجة إلى معرفة مسألة ما، ولم يسأل عنها أحد، أن يسأل هو عنها ـ وإن كان هو يعلمها ـ لينتفع أهل المجلس بالجواب.
فقد كان غرض جبريلَ عليه السلام من أسئلته هذه أن يتعلم المسلمون ، وهذا ما بينه النبيُّ بقوله : “ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أتاكم يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ” .
وفي رواية أبي هريرة عند البخاري ومسلم: “ هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا ” .
5- الحديث دليل على أن الإسلام غير الإيمان .
فالإسلام هو الأعمال الظاهرة .
والإيمان هو الأعمال الباطنة .

[ابراهيم السعدي]

أبو عادل
جزاك الله خيرا


ولي عودة للموضوع إن شاء الله

[أبوعدي]

مشرفنا العزيز جزاك الله خير


[gdwl]يستفاد من الحديث :-

أولا / الوصول إلى درجة الإحسان

ثانيا / المسلم يراقب الله عز وجل في جميع أعماله وأحواله كأنه يراهـ

ثالثا / مراتب الدين الاسلامي ثلاث أولها الإسلام وثانيها الإيمان وثالثها الإحسان

والله أعلم[/gdwl]

[ابراهيم السعدي]

أبو عادل
هذا الطرح هي طريقة من طرق طلب العلم

وهذه فائدة من فوائد هذا الحديث
حيث كان جبريل عليه السلام يسأل والنبي صلى الله عليه وسلم يجيب

وأنت كتبت الحديث وطلبت منا ذكر الفوائد

اسأل الله أن يوفقنا وايإك الى كل خير ويرزقنا العلم النافع

وتقبل تحيتي وشكري

[الورقة الخضراء]

مما يستفاد من الحديث :

حسن أدب السؤال والحوار ، في جلوس جبريل عليه السلام مواجهاً رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسناد ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه .

[ســيــــف العـــــرب]

فوائد هذا الحديث لا نستطيع حصرها ولكن نذكر منها :-

عدم قول الرسول صلى الله عليه وسلّم بما لايعلم

وهو معلّم الأمه وهادي البشريّة

وكذلك أصحابه (كقول عمر رضي الله عنه : الله ورسوله أعلم)

وهو دليل على عدم علمه بالغيب فضلاً عن من يدّعي ذلك لبعض آله

عليه وعلى آله وصحابته أفضل الصلاة وأزكى التسليم

أسأل الله أن يجزل لأخي أبا عادل الأجر والثواب

على هذا الموضوع القيّم

وأسأله جل وعلا أن يجعلنا جميعاً هداةً مهتدين

آآآمين

[ريان الفهمي]

جزاك الله الجنه عما نقلت ...

[ابو عادل العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مشعل الحريري      جزاك الله خير يا ابو عادل يستفاد من الحديث :- - استحباب السؤال في العلم . وقد قال تعالى : " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ". وقد قيل : السؤال نصف العلم . 2- وجاء في بعض روايات هذا الحديث في أوله :" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس بين أصحابه فيجيء الغريب فلا يدري أيهم هو , فطلبنا إليه أن نجعل له مجلساً يعرفه الغريب إذا أتاه , قال : فبنينا له دكاناً من طين كان يجلس عليه ". 3- السؤال عن العلم النافع في الدنيا والآخرة ، وترك السؤال عما لا فائدة فيه . 4- ينبغي لمن حضر مجلس علم، ورأى أن الحاضرين بحاجة إلى معرفة مسألة ما، ولم يسأل عنها أحد، أن يسأل هو عنها ـ وإن كان هو يعلمها ـ لينتفع أهل المجلس بالجواب. فقد كان غرض جبريلَ عليه السلام من أسئلته هذه أن يتعلم المسلمون ، وهذا ما بينه النبيُّ بقوله : “ فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ أتاكم يُعَلِّمُكُمْ دِينَكُمْ ” . وفي رواية أبي هريرة عند البخاري ومسلم: “ هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا ” . 5- الحديث دليل على أن الإسلام غير الإيمان . فالإسلام هو الأعمال الظاهرة . والإيمان هو الأعمال الباطنة .

اخي ابو مشعل
جزاك الله الجنه
وبارك الله فيك

[ابو عادل العدواني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعدي      مشرفنا العزيز جزاك الله خير [gdwl]يستفاد من الحديث :-[/gdwl][gdwl][/gdwl][gdwl][/gdwl] [gdwl] أولا / الوصول إلى درجة الإحسان ثانيا / المسلم يراقب الله عز وجل في جميع أعماله وأحواله كأنه يراهـ ثالثا / مراتب الدين الاسلامي ثلاث أولها الإسلام وثانيها الإيمان وثالثها الإحسان والله أعلم [/gdwl]

اخي ابو عدي
جزاك الله الجنه
وبارك الله فيك