حكم الصلاة بالنعلين ،،

[مهند الشهري]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهـ ،،،

سمعت خلافاً كثيراً عن حكم الصلاة بالحذاء، ورأيت أحد المصلين ينكر على آخر الصلاة بالحذاء مع أن الآخر كان يصلي خارج المسجد بسبب شدة الزحام فهل تصح الصلاة بالأحذية أم لا ؟




الحل

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد..

يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة - أستاذ الفقه وأصوله - جامعة القدس - فلسطين :ـ

نعم تصح الصلاة والمصلي ينتعل حذاءه ولا بأس بذلك فقد ورد في الحديث الشريف عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى فخلع نعليه فخلع الناس نعالهم فلما انصرف قال لهم لم خلعتم ؟ قالوا رأيناك خلعت فخلعنا فقال : إن جبريل أتاني فأخبرني أن بهما خبثا فإذا جاء أحدكم المسجد فليقلب نعليه ولينظر فيهما فإن رأى خبثا فليمسحه بالأرض ثم ليصل فيهما ) رواه أحمد وأبو داود والبيهقي والحاكم وغيرهم وهو حديث صحيح صححه الحاكم ووافقه الذهبي وكذلك قال النووي إسناده صحيح ، وصححه الألباني. فهذا الحديث يدل على صحة الصلاة بالنعلين.

ولا يعني هذا أن ندخل المساجد المفروشة بالسجاد والموكيت بأحذيتنا فإن هذا مناف للذوق السليم ، ولكن إن صلينا في الساحات أو في أفنية المساجد نصلي بأحذيتنا ولا شيء في ذلك ولا ينبغي لأحد أن ينكر على من يصلي بحذائه لأن هذا الأمر ثابت بالسنة النبوية المطهرة.

وجاء في فتاوى دار الإفتاء المصرية:
نفيد أنه متى كان النعلان طاهرتين فالصلاة صحيحة لما في البخاري عن يزيد الأزدي قال سألت أنس بن مالك: أكان النبي صلى اللّه عليه وسلم يصلي في نعليه قال نعم .‏
وفي منتقى الأخبار عن شداد بن أوس قال -‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ـ خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم، وقد أخرج أبو داود من حديث أبي هريرة عن رسول اللّه ـ صلى اللّه عليه وسلم ـ أنه قال إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا ليجعلهما بين رجليه أو ليصل فيهما وقد كان يصلي في النعلين كثير من الصحابة والتابعين -‏ انتهى -‏ .‏
ملخصا من نيل الأوطار .‏ وفي شرح منية المصلي لإبراهيم الحلبي نقلا عن فتاوى الحجة ما نصه الصلاة في النعلين تفضل على صلاة الحافي أضعافا مخالفة لليهود -‏ انتهى -‏ .‏
ومن هنا يعلم صحة الصلاة في النعلين الطاهرتين بل ذهب كثير من علماء المسلمين إلى أنها مستحبة .‏
وتتميما للفائدة نقول إن النعل إذا كانت متنجسة بنجس ذي جرم سواء أكان الجرم من النجاسة كالدم والعذرة أو من غيرها بأن ابتلت النعل ببول مثلا فمشى بها صاحبها على رمل أو رماد فاستجمد طهرت بالدلك حتى يذهب الأثر مطلقا على ما هو المختار عند بعض فقهاء الحنفية لما روى أبو داود عن أبي سعيد الخدري أنه صلى اللّه عليه وسلم قال (‏ إذا جاء أحدكم إلى المسجد فلينظر فإن رأى في نعله أذى أو قذر فليمسحه وليصل فيهما )‏ وأخرج ابن خزيمة عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أنه صلى اللّه عليه وسلم قال إذا وطئ أحدكم الأذى بنعليه أو خفيه فطهورهما التراب .‏
وأما إذا كانت النعل متنجسة بنجس غير ذي جرم كالبول إذا يبس فلا تطهر حتى تغسل واللّه سبحانه وتعالى أعلم

إن شاء الله الكل استفاد

تحيتي

[alm7b]

[align=center][mark=#FFFF00]اخوي مهند ,, الله يجزاك خير على هذه المشاركة المفيدة ,,
الكثير من الناس يجهل مثل هذه الفتوى ,,
نقل موفق وربي يحفظك ,,[/mark][/align]

[ابو عادل العدواني]

مهند الشهري
جزاك الله الجنه
وبارك الله فيك
حكم الصلاة بالحذاء؟

المفتي: محمد بن صالح العثيمين الإجابة:

الصلاة في الحذاء من السنة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه، كما ثبت ذلك في الحديث الصحيح عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه [أخرجه البخاري: كتاب الصلاة / باب الصلاة في النعال، ومسلم: كتاب المساجد / باب جواز الصلاة في النعال]، كما أنه أمر الناس أن يصلوا في نعالهم[أخرجه أبو داود: كتاب الصلاة / باب الصلاة في النعل، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1/280]، ولكن لا يصلي المرء فيهما إلا بعد التأكد من نظافتهما، فينظر فيهما فإن رأي فيهما أذى حكهما بالتراب حتى يزول ثم يصلي فيهما.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب اجتناب النجاسة.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::

حكم الصلاة في النعال
ألاحظ أن بعض الناس يصلون بأحذيتهم، وبعض المحدثين يقولون: إن صلاتهم باطلة! فما هو توجيهكم للطريفين؟
الصلاة بالحذاء لا تبطل الصلاة، بل هي مستحبة، كان النبي - صلى الله عليه وسلم- يصلي في نعليه - عليه الصلاة والسلام-، ولما خلع الصحابة في بعض الأيام نعالهم قال: مالكم خلعتم نعالكم؟ قالوا: رأيناك خلعت نعليك، قال : إن جبريل أتاني فأخبرني أن بهما أذى فخلعتهما ، فإذا أتى أحدكم المسجد فلينظر في نعليه ، فإن رأى فيهما أذى فليمسحهما ثم يصلي فيهما). الصلاة في النعلين ليس فيها بأس، بل هي مستحبة. والذين يقولون لا تصح الصلاة في النعلين جهلة لا وجه لقولهم إذا كانت النعلان طاهرتين ليس بهما بأس، ولكن تركهما إذا كانت المساجد مفروشة ، والناس يتقذرون من دخولهم بنعليه ، ...... عند الباب، أو في محل آخر، ويصلي حافياً حتى لا يقذر عليهم فرشهم، وحتى لا يقع بينه وبينهم شيء ، أما إذا كانت المساجد لا تتأثر بذلك لكونها رملية أو بالحصباء وهو ينظر نعليه، ويعتني بنعليه ، تكون نظيفة سليمة عند دخول المسجد فالصلاة فيها أفضل، وقد جاء في الحديث عنه – صلى الله عليه وسلم-: (إن اليهود لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم فخالفوهم). لكنه في بعض الأحيان يصلي حافيا - عليه الصلاة والسلام-، فالأمر واسع.

[جبل منور]

------------------------------------------------------


... جزآك الله خير ...

...اللهم أجعل ما قدمته في موازين حسناتك...

... يعطيك العافية ...

... بارك الله فيك ...


------------------------------------------------------

[الفقار]

مهند

تقبل مروري وشكري ودعائي لك