زهران ملوك اللغة الجزء الرابع= منتدى احفاد الصحابة والملوك

[ابو نضال الدوسي]

بسم الله الرحمن الرحيم


الحلقة الرابعة




1= السيل + الزبد == كلمة معروفة للجميع = مرحبا هيل عداد السيل ترحيب يطلق من منطقتنا
ولكن كلمة الزبد بفتح الزاي وتشديدها هو المادة البيضاء التي تعلو ماء السيل واحيانا بعض السوائل
وهي غير نافعة واحيانا تاخذ لون تربة الوادي او المسيل



{أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ }الرعد17




)

2= زلق = ارض زلقة ملساء لا تستطيع المشي فيها لانك تسقط اما لعدم ملائمتها للمشي او لانها مبتله من المطر بالاضافة
الى صعوبته ونستخدمها نحن فنقول زلق لا نستطيع المشي او العبور او زلق فلان بمعن تعثر في نوع الطريق وفي الاية تحول الجنة من حالتها الجميلة الى قيعان وتضاريس وعرة وكانها لم تكن جنة بالامس

فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَاناً مِّنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيداً زَلَقاً }الكهف40





3= يكيل + يكتال = يكيل يقوم باستعمال مكيال للحب او المحصول المراد بيعه او شراؤه ويكتال يذهب لطلب المحاصيل وشراءها انا ذاهب اكتال
{وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ وَزِنُواْ بِالقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }الإسراء35




4= نمير + ميرة= شراء المخزون من الطعام وفي الغالب من انواع الحبوب ليكفي لمدة معينه بحسب
قدرتك على الشراء ..ماعندنا ميرة لايوجد لدينا طعام او حبوب او دقيق


{وَلَمَّا فَتَحُواْ مَتَاعَهُمْ وَجَدُواْ بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَـذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ }يوسف65




5=التماس او المس= بمعنى اللمس ولكن في لغتنا لها معنى اخر والشاهد القرأن (هو مباشرة الزوجات ))

{وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }المجادلة3
(( التفسير للاية..(والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا) فيه بأن يخالفوه بامساك المظاهر منها الذي هو خلاف مقصود الظهار من وصف المرأة بالتحريم (فتحرير رقبة) إعتاقها عليه (من قبل أن يتماسا) بالوطء (ذلكم توعظون به والله بما تعملون خبير)






6= دراهم == العملة المستعملة كنا لا نعرف الا كلمة دراهم وهي لا زالت وان كانت التغييرات ووجود اسماء
جديدة او مصطلحات
{وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُواْ فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ }يوسف20




7= غدا == بمعنى ذهب. تغدي معي يعني تروح معي واغد رح او اذهب وفي صحيح البخاري
وَلِأَبِي دَاوُدَ مِنْ حَدِيث عَلِيّ مَرْفُوعًا " إِذَا كَانَ يَوْم الْجُمُعَة غَدَتْ الشَّيَاطِين بِرَايَاتِهَا إِلَى الْأَسْوَاق ، وَتَغْدُو الْمَلَائِكَة فَتَجْلِس عَلَى بَابِ الْمَسْجِد فَتَكْتُب الرَّجُل مِنْ سَاعَة وَالرَّجُل مِنْ سَاعَتَيْنِ " الْحَدِيث ، فَدَلَّ مَجْمُوع هَذِهِ الْأَحَادِيث عَلَى أَنَّ الْمُرَاد بِالرَّوَاحِ الذَّهَاب ، والاحاديث كثيرة جدا ونكتفي بهذا





8= أوه= تقال عند الاحساس بالتعب او عندما يتعرض الى وخز او ضرب او احتكاك او مرض فيقال اوه

وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَة مُجَاهِد عَنْ عَائِشَة لِنُزُولِ آيَة الْحِجَاب سَبَب آخَر أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِلَفْظِ " كُنْت آكُل مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْسًا فِي قَعْب ، فَمَرَّ عُمَر فَدَعَاهُ فَأَكَلَ ، فَأَصَابَ إِصْبَعه إِصْبَعِي فَقَالَ : حِسَّ - أَوْ أَوْهُ - لَوْ أَطَاعَ فِيكُنَّ مَا رَأَتْكُنَّ عَيْن

وأواه = شديد الخوف من الله يتاوه دائما ((إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ )






9= الشن == القربة للماء ويكون الماء فيها باردا وهي النوع الذي ليس ناعما ويصنع من جلد الماعز
وفي فتح الباري صحيح البخاري
قَوْله ( حَتَّى صَارَ شَنًّا ) اي يابسا
بِفَتْحِ الْمُعْجَمَة وَتَشْدِيد النُّون أَيْ بَالِيًا ، وَالشَّنَّة الْقِرْبَة الْعَتِيقَة




10= الاداوة = قربه صغيرة من الجلد وتؤخذ في السفر للشرب وتعتبر مزودة للمسافر او الرعاة او الذاهبين الى مكان ما وتؤخذ ايضا للوضوء

مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ كَانَ يَحْمِل مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِدَاوَة لِوُضُوئِهِ وَحَاجَته ،



وهذه روابط الحلقات السابقة
http://www.zahran.org/vb/showthread.php?t=14972



http://www.zahran.org/vb/showthread.php?t=15280
http://www.zahran.org/vb/showthread.php?t=16328



وعلى المحبة نلتقي

[برق]

لا عدمناك ونحن بحاجة للمزيد
الا ان كلمة لم اجد لها تفسير وهي تعجبية افدنا عنها وهي خاصة بزهرااااااان

( اسس ) وعند بني حسن ( وش معك)

[علي المفضّلي]

بارك الله فيك ابو نضال
مجهود مستمر وعطاء متواصل

الزبد يسمى (جفاله) في تهامه

[ابو نضال الدوسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برق      لا عدمناك ونحن بحاجة للمزيد الا ان كلمة لم اجد لها تفسير وهي تعجبية افدنا عنها وهي خاصة بزهرااااااان ( اسس ) وعند بني حسن ( وش معك)

شكرا لك ولا هنت
وهي اسلوب استغراب بمعنى هل هذا صحيح او انت صادق او احتجاج وسنبحث عنها مع معلمي اللغة لدينا

[البرنسيسة]

يعطيك العافية مشرفنا المبدع**أبونضال الدوسي**
على سلسلة الأطروحات المتميييزة000
وعلى جهـــودكـ الدؤبــــة**
تقبل أرق تحيــــة,,,

[ابو نضال الدوسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الوليد المفضّلي      بارك الله فيك ابو نضال مجهود مستمر وعطاء متواصل الزبد يسمى (جفاله) في تهامه

اهلا بك ابا الوليد
ونحن كذلك نسميها الجفاله والجفله
ويقولون ايضا جفلة الحليب

[ابو نضال الدوسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنسيسة      يعطيك العافية مشرفنا المبدع**أبونضال الدوسي** على سلسلة الأطروحات المتميييزة000 وعلى جهـــودكـ الدؤبــــة** تقبل أرق تحيــــة,,,

حياك الله اختنا الغالية
ودمتم في حبور وسعادة

[فهد الغبيشي]

بارك الله فيك
دائما تقدم لنا معلومات رائعه

الصعيد = بمعنى الارض او بقعه من الارض


طبعا ما ادري هل مرت وقد كتبتوها والا لا
عموما
ذكرت في القرآن
(وتيممو صعيدا طيبا) الاية

تقبل احترامي وتقديري

[الصغير1]

جزاك الله كل خير
واحسن الله لنا ولك
شرح وافي وحلقه رائعه
كما عودتنا
حفظك الله ورعاك

[ابو نضال الدوسي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fhad.2011.zh      بارك الله فيك دائما تقدم لنا معلومات رائعه الصعيد = بمعنى الارض او بقعه من الارض طبعا ما ادري هل مرت وقد كتبتوها والا لا عموما ذكرت في القرآن (وتيممو صعيدا طيبا) الاية تقبل احترامي وتقديري

حياك الله مشرفنا العزيز
وكلمة الصعيد لم تدرج بعد لذلك سندرجها في الحلقات القادمة
فشكرا لك